孝武本纪

孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，yu议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服se事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等jian利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。

后六年，窦太后崩。其明年，上徵文学之士公孙弘等。

明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中氾氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

是时而李少君亦以祠灶、穀dao、卻老方见上，上尊之。少君者，故shen泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使wu，卻老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使wu及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游she1chu1，老人为兒时从其大父行，识其chu1，一坐尽惊。少君见上，上有故铜qi，问少君。少君曰：“此qi齐桓公十年陈于柏寝。”已而案其刻，果齐桓公qi。一gong尽骇，以少君为神，数百岁人也。

少君言于上曰：“祠灶则致wu，致wu而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食qi则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以chun秋祭泰一东南郊，用太牢ju，七日，为坛开八通之鬼dao。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢ju祠神三一：天一，地一，泰一”天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以chun秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠ma行用一青牡ma；泰一、皋山山君、地长用niu；武夷君用乾鱼；yinyang使者以一niu”令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。

其后，天子苑有白鹿，以其pi为币，以发瑞应，造白金焉。

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加一niu以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天地。

于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。

其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即yu与神通，gong室被服不象神，神wu不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉gong，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭ju以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭niu，详弗知也，言此niu腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果书。于是诛文成将军而隐之。

其后则又作柏梁、铜柱、承lou仙人掌之属矣。

文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发gen乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，qiang与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置寿gong神君。神君最贵者，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所yu者言行下。又置寿gong、北gong，张羽旗，设供ju，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事祕，世莫知也。

其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。

其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢ju，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子遂东，始立后土祠汾yin脽上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥yang而还。过雒yang