辽主如鱼儿泺。

丙寅，诏吏详定六曹、寺监重复利害以闻。

范百禄、赵君锡既受诏，行视东西二河，度地形，究利害，见东仰，北顺下，知河必不可回，即条画以闻。

二月，甲辰，司空、同平章军国事、申国公吕公著卒，年七十二。太皇太后见辅臣曰：“国不幸，司相公既亡，吕司空复逝。”痛悯久之。帝亦悲，即诣其家临奠，赠太师，谥正献。

丙午，辽主如混同江。

三月，癸酉，辽主命析津、大定二府选举人以闻。辽自清宁后，五京、诸州各建孔庙，颁《五经》传疏，至是复下诏谕学者当穷经明。

乙未，罢幸琼林苑、金明池。

刘安世言：“去冬迄今，雨雪愆期，夏苗将槁，秋未布，伏望特罢宴乐，以示闵雨之意。”丁亥，诏罢宴。

庚申，置六曹尚书权官。

○哲宗宪元继显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝元祐四年（辽大安五年）

翰林学士兼侍读苏轼，罢为龙图阁学士、知杭州。轼尝读《祖宗宝训》，因及时事，历言：“今功罪不明，善恶无所劝沮；又，黄河势方北而之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。恐浸成衰之渐。”当轴者恨之，赵之、王觌攻之尤甚。轼知不见容，请外，故有是命。

公著自少讲学，即以治心养为本，平居无疾言遽，于声利纷华，泊然无所好。识虑，量弘而学粹，苟便于国，不以利害动其心。与人至诚，不事表暴。其好德乐善，于天，士大夫有以人为意者，必问其所知，与其所闻参互考实，以待上求。神宗尝谓执政曰：“吕公著之于人材，其言不欺，如权衡之称。”每帝前议政事，尽诚去饰，博取众人之善以为善，至其所当守，毅然不可回夺也。王安石博辨骋辞，人莫敢与抗，公著独以识约言服之。安石尝曰：“疵吝每不自胜，一诣长者，不觉消释。”其敬服如此。

甲戌，苏颂等奏撰《汉唐故事分门增修》，诏以《迩英要览》为名。

尚书韩忠彦、侍郎苏辙、韩宗言：“本近编成《元祐会计录》，大抵一岁天下所收钱、谷、金银、币帛等，未足以支一岁之。臣等愿明敕本，随事看详，量加裁损，二圣以率之，大臣以先之，则谁不信服！”奏，诏：“取索应财用，除诸班诸军料钱、衣粮、赏给特支依旧外，其馀浮费，并行裁省，节次以闻。”

乙巳，吕大防等以久旱求罢，不允。

甲寅，太皇太后诏曰：“官冗之患，所从来尚矣；弊之极，实萃于今，以阙计员，至相倍蓰。上有久闲失职之吏，则下有受害无告之民，故命大臣考求其本，苟非裁损之数，无以澄清取士之原。吾今自以眇率先天下，永惟临御之始，尝敕有司，廕补私亲，旧无定限，自惟薄德，敢前人！已诏家之恩，止从母后之比，今当又损，以示必行。夫以先帝顾托之，天下责望之重，苟有利于社稷，吾无于肤。矧此推恩，实同豪末，忠义之士，当识此情，各忘内顾之诚，共成节约之制。今后每遇圣节、大礼、生辰，合得亲属恩泽，并四分减一。皇太后、皇太妃准此。”

御史中丞李常言：“先帝以吏人无禄，不足以责其廉，遂重其罚而禄之。向已命官实汰冗，请督责成书。”诏门下、中书后省疾速立法。

左司谏韩川罢为集贤校理，权发遣颍州，以数言胡宗愈不听故也。

己丑，诏：“自今大礼毋上尊号。”

庚戌，白虹贯日。

太史局奏：“宋以火德王天下，今所造浑仪名运，甚非吉兆。”诏以元祐浑天仪象为名。其后翰林学士许将等请即象为仪，并为一，从之。

，正月，癸未，范百禄等使还，对，复言：“修减河，有害无利，愿罢其役，那移工料，缮筑西堤，以护南决。”顷之，乃诏罢回河及修减河。

戊申，减宰执赐予。

，议论如一，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。景仁，镇字也。

胡宗愈罢为资政殿学士、知陈州，以刘安世屡劾其罪状故也。

甲午，丽贡于辽。

乙卯，夏国主遣使来谢封册。

甲申，以夏人通好，诏边将毋生事。

丁未，太保、司徒兼中书令、中太一使、济郡王曹佾卒。

夏，四月，甲辰，辽以知奚六大王事尼噶为本大王。

是月，知邓州蔡确复观文殿学士。

戊申，罢大礼使及奏告宰执加赐。

己卯，作浑天仪。

佾和易，仪度，神宗每咨访以政，然退朝，终日语不及公事。神宗谓大臣曰：“曹王虽用近亲贵，而端拱寡过，善自保，真纯臣也。”对，未尝名。

壬戌，御迩英阁，诏讲读官讲《尚书》，读《宝训》。司康讲《洪范》至“乂用三德”，帝问曰：“止此三德，为更有德？”康对曰：“皋陶所陈有九德，如‘柔而立，刚而，而义’等语是也。”先是帝恭默未言，起居舍人王岩叟喜闻德音，因以风谏，退而上言：“陛下既能审问之，必能而行之。三德者，人君之大本，得之则治，失之则，不可须臾去也。三数虽少，推而广之，足以尽天下之要。”岩叟尝侍讲，奏曰：“陛下中何以消日？”帝曰：“并无所好，惟是观书。”对曰：“圣学须在积累，积累之要，在专与勤。屏去它事，始可谓专，久而不倦，始可谓勤。”帝然之。

辛卯昼，有星自东北向西北急，至浊没。