丙戌，辽主驻特古里。

癸酉，诏：“谋杀已伤，问，举自首者，从谋杀减二等论。”初，登州奏，有妇阿云，母服中聘于韦，恶韦丑陋，谋杀韦，伤而不死。及问，举自首。审刑院、大理寺论死，用违律为婚奏裁，敕贷其死。知登州许遵奏，引律因犯杀伤而自首得免、所因之罪仍从故杀伤法，以谋为所因，当用问举条减二等；刑定如审刑、大理。时遵方召判大理，御史台劾遵，而遵不伏，请下两制议，乃令翰林学士司光、王安石同议。安石以谋与杀为二事，光言：“谋杀，犹故杀也，皆一事，不可分。若谋为所由，与杀为二，则故与杀亦可为二邪？”二人议不同，遂各为奏，光议是刑，安石议是遵。诏从安石议。

是月，河溢恩州乌栏堤，又决冀州枣埽，北注瀛州之域。

乙卯，赐知唐州赋敕书奖谕。赋在唐五年，比罢，增万一千有奇，辟田三万馀顷，岁益税二万二千有奇，作陂堰四十有四。

国监言补试国监生以九百人为额，从之。

丁未，占城来贡。

辛亥，同天节，群臣及辽使初上寿于紫宸殿。

明日，帝谓安石曰：“昨阅卿奏书，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言施设之方。”安石曰：“遽数之不可尽，愿陛下以讲学为事，讲学既明，则施设之方不言而自喻矣。”

六月，癸卯，录唐魏征、狄仁杰后；从韩琦请也。

五月，癸酉，帝谓文彦博等曰：“丁渭、王钦若、陈彭年何如人？”彦博等各以所闻对，因言：“当时修建殿，皆谓等开之，耗祖宗积储过半，至今府库不复充实。”帝曰：“王旦为宰相，不得无过。”韩绛曰：“旦尝谏，真宗不从；求去位，又弗许。”帝曰：“事有不便，当极论列，岂可以求去责？”

赐布衣王安国士及第。安国，安石弟也，举茂材异等。有司考其所献《序言》为第一，以母丧不试，庐墓三年。韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京国教授。

甲戌，募饥民补厢军。

丙，辽主猎于黑岭。

庚申，吕公著、王安石等言：“故事，侍讲者皆赐坐；自乾兴以来，讲者始立，而侍者皆坐听。臣等窃谓侍者可使立，而讲者当赐坐。”礼官韩维、刁约、胡宗愈言：“宜如天禧旧制，以彰陛下稽古重之意。”刘分攵曰：“侍臣讲论于前，不可安坐。避席言语，乃古今常礼。君使之坐，所以示人主尊德乐也；若不命而请则异矣。”龚鼎臣、苏颂、周孟、王汾、韩忠彦皆同分攵议，曰：“乾兴以来，侍臣立讲，历仁宗、英宗两朝，行之且五十年，岂可轻议变更！”帝问曾公亮，公亮曰：“臣侍仁宗书筵亦立。”后安石因讲赐留，帝面谕曰：“卿当讲日可坐。”安石不敢坐，遂已。

癸亥，以孙觉为右正言、同知谏院。帝与觉言，革积弊，觉曰：“弊固不可以不革，革而当，其悔乃亡。”帝称其知理。

庚辰，诏两制及国监举诸王教授。

辛亥，诏：“诸路监司访寻州县，兴复利，如能设法劝诱修筑塘堰、圩堤，功利有实，当议旌。”

礼官议，用唐故事，以五月朔请御大庆殿受朝，因上尊号。翰林学士吕公著言：“五月会朝，始于唐德宗，取术数厌胜之说，宪宗以不经罢之。况尊号非古典，不系人主重轻。”陛下方追复三代，何必于长之日为非礼之会，受无益之名！”从之。

秋，七月，壬申，辽署乌库德麑溊詹慷纪尘司。

，不过宦官、女，而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。一切因任自然之理势，而神之运有所不加，名实之间有所不察。君非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资格叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏；转徙之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以真；私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰，取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于差役，而未尝特见救恤，又不为之设官以修其土之利；兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤旱之变，故天下无事过于百年，虽曰人事，亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，则大有为之时，正在今日！”

戊戌，废庆成军。

丁丑，诏：“诸路帅臣、监司及两制、知杂御史已上，各举武勇谋略三班使臣二人。”

乙亥，名秦州新筑大甘谷砦曰甘谷城。初，秦州生为谅祚劫而西徙，有空地百里，名筚篥，知州仲甫请城而耕之，即大甘谷砦也。至是特赐名。

壬，辽西北路雨谷三十里。

己卯，

戊午，回鹘贡于辽。

集贤院学士、判南京留司御史台刘敞卒。敞学问渊博，寝坐卧，未尝不以《六经》自随。尝得先秦彝鼎数十，铭识奇奥，皆而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：“我死，孙以此蒸尝我。”朝廷每有礼乐之事，必就其家以取决焉。欧修每于书有疑，折简来问，敞对使答之，笔不停手，修辄叹服。庆历以前，学者守注疏之说，至敞为《七经小传》，始民诸儒异。后王安石修《经义》，盖本于敞，而新奇抑又甚矣。