宋纪六十六

起著雍涒滩正月，尽屠维作噩六月，凡一年有奇。

名顼，英宗长子，母曰宣仁圣烈皇后高氏。庆历八年四月戊寅，生于濮王gong。八月，赐名仲针，授率府副率，三迁至右千niu卫将军。嘉祐八年，侍英宗入居庆宁gong。英宗即位，授安州观察使，封光国公。帝天xing好学请问，至日晏忘食，英宗尝遣内侍止之。帝正衣冠拱手，虽大暑未尝用扇。是年九月，加忠武军节度使、同中书门下平章事，封淮yang郡王，改今名。治平元年，进封颍王。十二月壬寅，立为皇太子。

○神宗ti无显dao法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熙宁元年（辽咸雍四年）

chun，正月，甲戌朔，日有食之。诏改元。

复命武臣同提点刑狱。

丙子，辽主如鸳鸯泺。

丁丑，以旱减天下囚罪一等，杖以下释之。

辛巳，辽改易州兵ma使为安抚使。

丁亥，命宰臣极言阙失。

辽主猎于炭山。

庚寅，御殿，复膳。

辛卯，辽遣使赈西京饥民。

壬辰，帝幸寺观祈雨。

参知政事赵概数以老求去，丙申，罢知徐州。概秉心和平，与人无怨恶，在官如不能言，然yin以利wu者为多，时议比之刘宽、娄师德。

以三司使唐介参知政事。故事，执政坐待漏舍，宰相省阅所进文书，同列不得闻。介谓曾公亮曰：“shen在政府而事不预知，上或有所问，何辞以对？”乃与同视，后遂以为常。

丁酉，诏修《英宗实录》。

壬寅，诏太学增置外舍生百员。初，太学置内舍生二百员，官为给食。至是待次盖百馀人，谏官以为言，故有是诏。

二月，甲辰朔，辽命元帅府募军。

辛亥，令诸路每季以雨雪闻。

乙卯，以孔宗愿子若蒙为新泰县主簿，袭封衍圣公。

初，言者jiao论zhong谔擅兴生事，诏系长安狱。谔乃悉焚当路所与简牍，置对，无一语罣人，惟自引伏。丙辰，贬谔秩四等，安置随州。

司ma光进读《资治通鉴》，至苏秦约六国从事，帝曰：“苏秦、张仪掉三寸she2，乃能如是乎？”光对曰：“纵横之术，无益于治。臣所以存其事于书者，yu见当时风俗，专以辩说相高，人君悉国而听之，此所谓利口覆bang者也。”帝曰：“闻卿进读，终日忘倦。”

帝谓文彦博等曰：“天下敝事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必解而更张之。”韩绛曰：“为政立事，当有大小先后之序。”帝曰：“大抵威克厥爱，乃能有济。”

丁卯，辽主巡行北方。

三月，癸酉朔，帝谓文彦博等曰：“当今理财最为急务，养兵备边，府库不可不丰，大臣宜共留意节用。”又曰：“汉文shen衣弋绨，非徒然也，盖亦有为为之耳，数十年间，终有成效。以此言之，事不可不勉也。”

庚辰，夏遣薛宗dao等来告哀。帝问杀杨定事，宗dao言：“杀人者先已执送之矣。”乃赐诏wei之，并谕令上大首领数人姓名，当爵禄之，俟李崇贵至，即行册礼。及崇贵至，云：“定奉使谅祚，尝拜称臣，且许以归沿边熟hu，谅祚遗之宝剑、宝鉴及金银wu。”初，定之归，上其剑、鉴而匿其金银，言谅祚可刺，帝喜，遂擢知保安。既而夏人失绥州，以为定卖己，故杀之。至是事lou，帝薄崇贵等罪而削定官，没其田宅万计。

夏亦遣使告哀于辽，辽遣人吊祭。

甲申，辽赈应州饥民。

先是辽禁南京zhong稻，民病之。乙酉，命除军行之地，并许民zhong稻。

丙戌，诏恤刑。

戊子，作太皇太后庆寿gong，皇太后宝慈gong。

庚寅，辽赈朔州饥民。

乙未，诏河北转运司预计置赈济饥民。

丁酉，潭州雨mao。

夏，四月，壬寅朔，新判汝州富弼入见，以足疾，许肩舆至殿门。帝特为御内东门小殿见之，令其子绍ting掖以进，且命毋拜。坐语从容至日昃，问以治dao。弼知帝锐于有为，对曰“人君好恶，不可令人窥测，可窥测则jian人得以傅会其意。陛下当如天之鉴人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，弼曰：“陛下临御未久，当先布德泽。愿二十年口不言兵，亦不宜重赏边功，干戈一起，所系祸福不细。”帝默然良久。又问为治所先，弼曰：“阜安宇内为先。”帝称善，yu以集禧观使留之。弼力辞，赴郡。

乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。安石素与韩绛、韩维及吕公著相友善，帝在籓邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：“此维友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐以自代，帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府；数月，召为翰林学士，兼侍讲。至是始造朝入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之dao，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君矣。”

又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，cu致太平，以何dao也？”安石退而奏书，其略曰：“太祖躬上智独见之明，而周知人wu之情伪，指挥付托，必尽其材，变置施设，必当其务，故能驾驭将帅，训齐士卒，外以扞夷狄，内以平中国。于是除苛政，止nue刑，废qiang横之籓镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先，其于chu政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之义，人君朝夕与