和平型的人，平素心安意静，没有惊恐忧惧，也没有过分的悦，和婉以顺应外，不贪不争，顺适时势而与之变化，如居位，则谦恭以待下，注重用说服教育的方法化人，不用政令刑罚统治人，这是政治的最境界。古代善用针灸疗法的医工，依据五类人的不同气质、形态，分别施治，气盛的用泻法，气虚的用补法。

获取钱财而吝于付，内心虽有所可否却而不，不趋于时尚，行动常在众人之后。这就是太型的人。

太型的人，多而少，对这人务必小心谨慎地加以调治，不可再耗脱其，只可泻其。大脱的，易得狂症；都脱的，会导致突然死亡，或昏厥不省人事。

太之人，意气昂扬，神飞动，仰，膝腘似折。这就是太之人。

少师说：太之人的特征是，肤黑黑的，表面装待人亲昵而谦下的样，实则内心险，材很大，膝腘作弯屈的样，实则并无伛偻症。这就是太之人。

少型的人，贪图小利，有害人之心，看到别人有了损失，常常象是自己得了便宜，好伤害人，见别人获得了荣耀，自己反倒气恨恼怒，心怀嫉妒，冷酷寡恩。这就是少型的人。

黄帝问：那五形态的人，医工与他们没有故归谊，突然相见，刚刚会面，不了解他们的行为、表现，据什么来分辨他们呢？

和平之人，相貌好，情和顺，待人态度温恭i和言悦，慈眉善，神情朗，众人都称他为君。这就是和平之人。

黄帝问：怎样给这五不同形态的人治病呢？

少之人，貌似清正，而行为鬼鬼祟祟，冥顽不化而又险狠毒，站立时躁动不安，走路时似下伏。这就是少之人。

太型的人，素常总是洋洋自得，喜讲论大事，没有才而喜空谈，好象志向远，在于天下四方，举动不顾是非，行事刚愎自用，即使碰了，也不悔悟。这就是太型的人。

少型的人，多少，经脉小而络脉大，血脉在内而气络在外，治疗时应充实经而泻其络。但如果过分地单泻其络，就会使气很快地耗脱，以致中气严重不足，病就难以痊愈了。

和平型的人，其之气和谐，血脉调顺。治疗时应当谨慎诊视其的变化，邪正的盛衰，观察其容、情态正常与否，审察哪一方面有余，哪一方面不足，邪盛就用泻法，正虚就用补法，如果不盛不虚，就取治病症所在的本经。这就是据以分辨五不同形态之人而调和其的一些要。

少型的人，事审慎，很看重自己，得了小小官职，就以为了不起，自我宣扬，喜与外人接往来，对亲属反而冷淡疏远。这就是少型的人。

少型的人，多少，他们的胃小而大，六腑的功能不协调，足明的脉气偏小，而手太经的脉气偏大。对少之人一定要审慎调治，因为这人的血容易亏脱，他们的气也容易坏伤。

少师回答说：一般的人，是与五形态之人不一样的，一般的人分为五五二十五类型，而上述五形态的人不在其内。五形态的人，是很不同于一般人的。

黄帝问：怎样辨别这五人呢？

少之人，站立时喜把仰起，走路时喜摆晃，两条胳膊常常倒背在背后。这就是少之人。

少师说：太型的人，多而无，他们的血重浊，卫气涩滞，不和，缓厚，如果不用急泻针法，病就不能除去。