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通天(1/2)

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通天

黄帝问于少师曰:余尝闻人有yinyang,何谓yin人?何谓yang人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,非徒一yin一yang而已也,而略言耳,口弗能遍明也。

黄帝曰:愿略闻其意,有贤人圣人,心能备而行之乎?少师曰:盖有太yin之人,少yin之人,太yang之人,少yang之人,yinyang和平之人。凡五人者,其态不同,其jin骨气血各不等。

黄帝曰:其不等者,可得闻乎?少师曰:太yin之人,贪而不仁,下齐湛湛,好内而恶chu,人和而不发,不务于时,动而后之,此太yin之人也。少yin之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反愠怒,心疾而无恩,此少yin之人也。太yang之人,居chu1于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败,而常无悔,此太yang之人也。少yang之人,提谛好自贵,有小小官,则高自宜,好为外jiao,而不内附,此少yang之人也。

yinyang和平之人,居chu1安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从wu,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古之善用针艾者,视人五态,乃治之。盛者泻之,虚者补之。

黄帝曰:治人之五态奈何?少师曰:太yin之人,多yin而无yang,其yin血浊,其卫气涩,yinyang不和,缓jin而厚pi,不之疾泻,不能移之。少yin之人,多yin少yang,小胃而大chang,六府不调,其yang明脉小,而太yang脉大,必审调之,其血易脱,其气易败也。太yang之人,多yang而少yin,必谨调之,无脱其yin,而泻其yang。yang重脱者易狂,yinyang皆脱者,暴死,不知人也。少yang之人,多yang而少yin,经小而脉大,血在中而气外,实yin而虚yang。独泻其络脉则qiang,气脱而疾,中气不足,病不起也。

yinyang和平之人,其yinyang之气和,血脉调,谨诊其yinyang,视其邪正,安容仪,审有余不足,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之,此所以调yinyang,别五态之人者也。

黄帝曰:夫五态之人者,相与无故,卒然新会,未知其行也,何以别之?少师答曰:众人之属,不知五态之人者,故五五二十五人,而五态之人不与焉。五态之人,尤不合于众者也。

黄帝曰:别五态之人,奈何?少师曰:太yin之人,其状黮黮然黑se,念然下意,临临然长大,腘然未偻,此太yin之人也。少yin之人,其状清然窃然,固以yin贼,立而躁险,行而似伏,此少yin之人也。太yang之人,其状轩轩储储,反shen折腘,此太yang之人也。少yang之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘,则常chu于背,此少yang之人也。

yinyang和平之人,其状委委然,随随然,颙颙然,愉愉然,服困然,豆豆然,众人皆曰君子,此yinyang和平之人也。

译文

黄帝问少师说:我曾听说人有属yin属yang之分,什么叫yin人?什么叫yang人?

少师说:天地之间,宇宙之内,都离不开五这个数,人也和五数相应,并非只有一yin一yang两类,这不过是简略的说法而已,实际情况更为复杂,短短的谈话无法全bu讲说明白。

黄帝说:请把大概意思讲给我听。有贤人圣人,他们所禀之气能够兼备yinyang并且两相和调而行天地自然之dao吗?

少师说:有太yin型的人,有少yin型的人,有太yang型的人,有少yang型的人,有yinyang和平型的人。这五zhong类型的人,其形态各不相同,其jin骨气血各有差异。

黄帝问:他们的差异之chu1,可以讲给我听听吗?

少师说:太yin型的人,xing贪婪而不仁,貌似谦下忠厚,实则卑污,喜

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