诊要经终论

黄帝问曰：诊要何如？

岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在tou；七月、八月，yin气始杀，人气在肺；九月、十月，yin气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。

故chun刺散俞,及与分理，血chu而上，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋刺pi肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。chun夏秋冬，各有所刺，法其所在。

chun刺夏分，脉luan气微，入yin骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气；chun刺秋分，jin挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭；chun刺冬分，邪气著藏，令人胀，病不愈，又且yu言语。

夏刺chun分，病不愈，令人解堕；夏刺秋分，病不愈，令人心中yu无言，惕惕如人将捕之；夏刺冬分，病不愈，令人少气，时yu怒。

秋刺chun分，病不已，令人惕然yu有所为，起而忘之；秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦；秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。

冬刺chun分，病不已，令人yu卧不能眠，眠而有见；冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹；冬刺秋风，病不已，令人善渴。

凡刺xiong腹者，必避五脏。中心者，环死；中脾者，五日死；中肾者，七日死；中肺者，五日死；中鬲者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之chu1，不知者反之。刺xiong腹者，必以布巾著之，乃从单布上刺，刺之不愈，复刺。刺针必肃，刺zhong摇针，经刺勿摇。此刺之dao也。

帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？

岐伯曰：太yang之脉，其终也，daiyan，反折瘛疭，其se白，绝汗乃chu，chu则死矣。少yang终者，耳聋，百节皆纵，目圜绝系，绝系一日半死，其死也，se先青白，乃死矣。yang明终者，口目动作，善惊，妄言，se黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少yin终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太yin终者，腹胀闭不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，pimao焦而终矣。厥yin终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则she2卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。

译文

黄帝问dao：诊病的重要关键是什么？

岐伯回答说：重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月，天气开始有一zhong生发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝；三月、四月，天气正当明盛，地气也正是华茂而yu结实，这时候的人气在脾；五月、六月，天气盛极，地气上升，这时候的人气在toubu；七月、八月，yin气开始发生肃杀的现象，这时候的人气在肺；九月、十月，yin气渐盛，开始冰冻，地气也随着闭藏，这时候的人气在心；十一月、十二月，冰冻更甚而yang气伏藏，地气闭密，这时候的人气在肾。由于人气与天地之气皆随顺yinyang之升沉，所以chun天的刺法，应刺经脉俞xue，及于分rou腠理，使之chu血而止，如病比较重的应久留其针，其气传布以后才chu针，较轻的可暂留其针，候经气循环一周，就可以chu针了。夏天的刺法，应刺孙络的俞xue，使其chu血而止，使邪气尽去，就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷，凡有痛病，必退下而愈。秋天的刺法应刺pi肤，顺着肌rou之分理而刺，不论上bu或下bu，同样用这个方法，观察其神se转变而止。冬天的刺法应shen取俞窍于分理之间，病重的