我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地变化的规律，能够调节呼，收纯的清气，超然独，令神守持于内，锻炼，使骨肌与整个达到度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修养生的结果。中古的时候，有称为致人的人，有醇厚的德，能全面地掌握养生之，和调于四时的变化，离开世俗社会生活的扰，积蓄气，集中神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和健的方法，这人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人，能够安于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形因为事而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形不益衰惫，神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

黄帝说：人年纪老的时候，不能生育女，是由于力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？歧伯说：女到了七岁，肾气盛旺了起来，齿更换，发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经时来，备了生育女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生，牙齿就长全了。二十八岁时，骨健有力，发的生长达到最茂盛的阶段，此时最为壮。三十五岁时，明经脉气血渐衰弱，面开始憔悴，发也开始脱落。四十二岁时，三经脉气血衰弱，面憔悴无华，发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形衰老，失去了生育能力。男到了八岁，肾气充实起来，发开始茂盛，齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，气满溢而能外泻，两|合，就能生育女。二十四岁时，肾气充满，骨健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，骨丰隆盛实，肌亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上气逐渐衰竭，面憔悴无华，发和两鬓白。五十六岁时，肝气衰弱，的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，气少，肾脏衰，牙齿发脱落，形衰疲。肾主，接受其他各脏腑的气而加以贮藏，所以五脏功能都以衰退，骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，沉重，步伐不稳，也不能生育女了。黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么理呢？歧伯说：这是他天赋的力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这人随有生育能力，但男一般不超过六十四岁，女一般不超过四十九岁，气变枯竭了。黄帝说：掌握养生之的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？歧伯说：掌握养生之的人，能防止衰老而保全形，虽然年，也能生育女。

古代懂养生之的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有望，情绪安定而没有焦虑，形劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所而满足自己的愿望。人们无论吃什么都觉得甘，随便穿什么衣服也都到满意，大家喜自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的都嗜都不会引起他们注目，任何邪僻的事也都不能惑他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事的变化而动心焦虑，所以符合养生之。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修养的方法而不被内外邪气扰危害所致。