问丧

亲始死，ji斯徒跣，扱上衽，jiao手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心，故口不甘味，shen不安mei也。

三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动ti安心下气也。妇人不宜袒，故发xiong击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：「辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎jing1而反也。」

其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。

求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣！不可复见矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。

成圹而归，不敢入chu1室，居于倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。

或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之ju，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。

或问曰：「冠者不rou袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居rou袒之ti也，故为之免以代之也。

然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；shen有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击xiong伤心；男子哭泣悲哀，稽颡chu2地无容，哀之至也。

或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。

或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。

或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，shen病ti羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之chu1也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地chu也，人情而已矣。

译文

父母亲刚刚断气，孝子要脱下吉冠，louchu发笋和裹髻的帛，光着脚，把shen衣前襟的下摆掖在腰带上，双手jiao替捶着xiong口痛哭，那zhong悲伤万分的心情，那zhong痛不yu生的心情，真是五内如焚，一点水也喝不进，一口饭也吃不进，一连三天都不生火，所以左右邻居只好熬点糜粥让他喝让他吃。因为内心无限悲哀，所以面se憔悴，形容枯搞；因为痛不yu生，所以不想吃也不想喝，也不讲究穿什么为好。

士在死后三天举行大敛。死人放在床上叫zuo尸，装进棺材叫zuo枢。每一次迁动尸ti，每一次抬起灵枢，孝子都要尽情地痛哭跺脚。那zhong万分悲伤的心情，那zhong痛不yu生的心情，悲哀烦闷，达到了即将爆炸的地步，所以孝子才袒lou左臂，跺脚痛哭，以此来安定情绪，使烦闷之气得到发xie。妇人不适合袒lou左臂，所以敞开外衣前襟，双手捶xiong，两脚一齐跺地，乒乒乓乓，就像筑墙一般，这都是悲哀万分、经》上说：“捶xiong跺脚，痛哭liu涕痛不yu生的表现啊发chu的声音！所以《孝，用悲伤的心情送别死者。”把死者的形骸送到墓地埋葬，把死者的灵魂迎接回来加以安顿。

孝子在往墓地送葬的时候，yan睛瞻望着前方