ma蹄

ma，蹄可以践霜雪，mao可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此ma之 真xing也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治ma。” 烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，ma之死者十二 三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭 生筴之威，而ma之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规， 方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之 xing，岂yu中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治ma，而陶匠善 治埴木。”此亦治天下者之过也。

吾意善治天下者不然。彼民有常xing，织而衣，耕而食，是谓同德。 一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也 ，山无蹊隧，泽无舟梁；万wu群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长 。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽 兽居，族与万wu并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎 无yu，是谓素朴。素朴而民xing得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义， 而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残， 孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！dao德不废，安取仁义！xing情不离， 安用礼乐！五se不luan，孰为文采！五声不luan，孰应六律！

夫残朴以为qi，工匠之罪也；毁dao德以为仁义，圣人之过也。夫ma 陆居则食草饮水，喜则jiao颈相靡，怒则分背相踢。ma知已此矣！夫加 之以衡扼，齐之以月题，而ma知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故ma之知而 能至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之， han哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之 形，县跂仁义以wei天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止 也。此亦圣人之过也。

译文

漠北大草原，野ma动成群。啊，自由的象征！

史前时代，是我们的祖先有求于ma，而ma无求于人。ma与人曾经互不相识，真正平等。

快蹄跑雪踏jian冰，厚mao抗风御寒冷。适应辽阔荒凉的环境，是ma的天xing。

渴了自寻甜泉喝，饿了自觅茂草啃。喜huan独立自在的生存，是ma的天xing。

翘起后tui尥蹶子，踢偷咬的豺狗，踢追捕的猎人。爱和平，是ma的天xing。

ma群告别故乡，被卖进城，看见高楼大厦，非常吃惊。母ma嘶叫：“天啦，里面居然住人！”公mapen鼻：“但愿这里不住我们。”

与人类的相识，乃ma类的不幸。一旦被相ma权威伯乐先生看中，检验合格，便是ma最大的不幸。伯乐通知ma主人：“牵那畜牲来受训。”从此开始苦难的历程。

训练班的总教练是伯乐，姓孙，名yang，又名伯乐，以ma师的shen份侍候爱ma的秦穆公。其实伯乐是一个群ti的共名，哪个时代都有，哪个国家都有，可以姓张李王，赵钱孙。他对人说“鄙人的特长是整治畜牲。”他对ma说：“朋友，我了解你。你们谁优谁劣，谁纯谁杂，谁千里谁豆腐，我一yan能看chu来。请信任我，同我愉快合作。”那些好chu风tou的ma见他走来，都很激动，引颈长嘶。

训练课程可分两个阶段。

第一阶段，烙烧杂mao，理鬃剪鬣，修脚钉掌，火印打号，安笼tou，衔嚼铁，系缰绳，又用pi带捆扎背bu、xiongbu、腋bu、腹bu、tunbu，再拖进ma棚内，关入糟枥，押上栈床，其事甚烦。有一些天xing倔qiang的ma，受不了一连串的厚爱，或咬或踢，怙恶不悛，遂被拉到屠场，宰了卖rou。第一阶段结束，十有二三之ma被杀。

第二阶段，耐饥考验，饿毙一批，耐渴考验，又渴死一批。测试高速长跑能力，倒毙一批。突然加速，说是培养爆发力，又累死一批。整顿作风，淘汰自由散漫分子。统一步调，清洗离心离德分子。这两类被叫zuo害群之ma，当场屠了示众。第二阶段结束，十有五六之ma已呜呼了。

伯乐训练班能卒业的ma仅有小bu分，均获毕业证，被称为良骏。因其maose互异，赐以嘉名，例如骅、骝、骢、（ma因）、（ma辛）、骓、骐、骠、骝、骊，都很好听。可怜这些骏ma，口中嚼铁横卡，压疼she2gen硌疼牙，缰绳一拉，勒痛嘴ba，全shen绊绊挂挂，从颈项周围到gang门上下，pigu还要挨鞭打，说不chu的尴尬，天xing完全抹杀。自然之ma，悲哉，被改造成人类之ma！

岂但整治ma匹，人间七十二行，行行都有伯乐先生。陶匠说：“鄙人的特长是整治粘土，nie造陶qi，圆的溜圆，方的正方。不信请用圆规比比，矩尺量量。”木匠说：“鄙人的特长是整治木料，打造木qi，曲的正曲：直的笔直，不信请用曲线板比比，直尺量量。”伯乐何其多呀！

ma师qiangjianma意，还以为ma应该谢他的恩。似乎ma喜huan