(24)吾归于诚己：只能竭诚相侍，如此就能掌握贤能的人。

(12)比目：指比目鱼。睛长在的一侧。传说两条鱼在中并游。

(27)漫澜：无限遥远的样。

(26)以为必死，生日少之忧：假如沉溺酒，就会有必死之害，晓谕对方顾余命无多。

(11)：五音之一。被视为土，能和其他四音。杜甫曾有“金迷徵”的诗句。

(25)音乐动之：以音乐的快乐节奏来动人。

⑤当世异时。。败目立：不论在任何时代，君必然尝尽苦难。但是如果经常有救人之穷和急人之难的善行时，不论遭受如何的灾祸苦难，最后 也能靠能言厚德之士的力量度过难关。阗坑是用土把填平，抑拘是拘禁。

(15)缀己之系言：对于一个要走的人，为挽留他而说的话。缀是连接之意。

⑥郄：是骨与间的隙。

⑩商角不二合，徵羽不相：、商、角、徵、羽都是五音的名称。商属金，角属木，徵属火，羽属，据五行相克的学说，金克木，克火，所以商角、徵羽的音乐不能调和。

“却语”的方法是说要在暗中观察他人的短。因为人言多时，必有失误之。要议论他的失误，并加以验证。要经常揭他忌讳的短，并证明它是犯了时政所禁止的。这样他就会因此而害怕，然后让他安心，对以前说过的话，也不再说了，暗中则藏起这些证据，秘不示人。而且，不能在众人面前，现自己的无能之。

(18)结以安其心：对方如果抱畏惧之念，虽然必须要他服从我方，但要以诚相待，使其安心。

③依：不失。

(13)合翼，只有一一翅的比翼鸟，经常并羽齐飞，用来比喻恩夫妻。

(19)收语尽藏而却之：收起以前所使用的威胁语言，从此矢不谈。

①中经：从内理置。

(14)赢：弱小。

(17)时禁：除规定时间以外禁止，这是轻视对方的办法。

②能言者，俦善博惠：巧于雄辩的人最能解决纠纷，所以就成为善人的好友而广施恩惠。传，是同类、朋友。

(20)无见己之所不能于多方之人：很多人面前不要让人们知自己无能。

⑦爻为：同犹伪。⑧僻：邪恶之意。

(22)效：效劳。

(28)后会：再见的意思。

，就会轻敌而贸然攻。而失败者，听到有人同情他的不幸时，反而会努力支撑，拼死抵抗。敌人虽然大，往往有弱，对方虽说有防御，而实际力量并不一定大。我方是可以用大的兵势胁迫对方，让他们服从，吞并其国家。

④救拘执者，养使小人：营救被捕的人，被捕者会其恩。也就欣然听从命令了。

所谓“缀去”的方法是说对于即将离开自己的人，说真心挽留的话，以便使对方留下回忆与追念。所以遇到忠于信守的人，一定要赞许他的德行，鼓舞他的勇气。表示可以再度合作，后会有期，对方一定兴。以他人之幸运，去引验他往日的光荣，即使款款而去，也十分留恋于我们。

⑨象貌：脸形和颜，此指表面现象。

(16)余思：遗憾的意思。

(30)左，邪之意。例如：“旁门左”

“摄心”的方法是，遇到那些好学技术的人，应该主动为他扩大影响，然后验证他的本领，让远近的人都尊敬他，并惊叹他的奇才异能，别人则将会与自己心连心。为别人效力者，要将之与历史上的贤才相对照，称其与前贤一样，诚心诚意地相待，这样方能得到贤能的人。遇到沉于酒的人，就要用音乐动他们，并以酒会致人于死，要忧余命无多，以此，教谕他们，让他们兴地看到见所未见的事，最终认识到遥远的未来，使命之重大，使之觉得将会与我后会有期。

(21)伎术：同技术。

(29)探心在内以合：在对方的心中要求义。

“守义”的方法说的是，自己持仁义之，并用仁义探察人心，使对方从心底里广行仁义。从外到内控制人心，无论什么事，都可以由此而解决。而小人对待人，则用旁门左，用此则常常会家破国亡。如果不是圣贤之辈，是不能用义来治家的，用来守国的。圣贤是特别重视“”的微妙的。因为“”确实可以使国家转危为安，救亡存国的。

注释

(23)验去，跟历史上的贤人行为对照。