第五十章

chu生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

译文及注释

译文

人始chu于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀niu和猛虎，在战争中也受不到武qi的伤害。犀niu于其shen无chu1投角，老虎对其shen无chu1伸爪，武qi对其shen无chu1刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

注释

1、chu生入死：chu世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。

2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。

3、十有三：十分之三。

4、死之徒：属于夭折的一类。

5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。

6、生生之厚：由于求生的yu望太qiang，营养过剩，因而奉养过厚了。

7、摄生者：摄生指养生之dao，即保养自己。

8、兕：音si ，属于犀niu类的动wu。

9、入军不被甲兵：战争中不被杀伤。

10、无死地：没有进入死亡范围。

评析

对于此章中“以其无死地”一句，庄子是这样解释的：“子列子问关尹曰：‘至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万wu之上而不栗。请问何以至此？’关尹曰：‘是纯气之守也，非知巧果敢之列。…夫若是者，其天守全，其神无隙，wu奚自入焉？夫醉者之坠车，虽疾不死，骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不入乎其xiong中，是故wu而不慴。彼得全于酒，而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。’”这句话对老子的“以其无死地”是一个很好的注脚，只要人能够依照天dao行事，那么外患就不能侵入其shen，他就不会走向死亡的领域。所以任继愈先生说：“老子看来，这个世界到chu1埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张chu1chu1小心，不要进入危险范围，只有无所作为，才最安全，最足以保全xing命。”（《老子新译》）老子生逢luan世，他看到人生危机四伏，生命安全随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方法来营养自己，而是清静无为、恪守“dao”的原则，他不妄为，不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会，这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够zuo到少私寡yu，清静质朴、纯任自然。