第四十九章

圣人常无心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

译文及注释

译文

　圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有dao的圣人在其位，收敛自己的yu意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有dao的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

注释

1、常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。

2、德：假借为“得”

3、歙：音Xi ，意为xi气。此chu1指收敛意yu。

4、浑其心：使人心思化归于浑朴。

5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生chu许多事端。

6、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。

评析

“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心yu，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。他治理国家往往表现chu浑噩质朴的特征，对于注目而视、倾耳而听，各用聪明才智甚至机心巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无yu的纯真状态。这位tidao的圣人，是被老子mei化了的统治者，这是在前面几章里已经谈到过的。但是，正如张松如先生所说的那样“老子是站是什么立场的说话？岂不显然是站在封建统治者的立场吗？不是的，这dao理我们已经一再指chu过了。他是作为农业小生产者即小农阶层愿望的表达者来发言的。”（《老子校读》第286页）