第二十二章

「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一為天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文及注释

译文

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有dao的人jian守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

注释

1、枉：屈、弯曲。

2、敝：凋敝。

3、抱一：抱，守。一，即dao。此意为守dao。

4、式：法式，范式。

5、见：音xian，同现。

6、明：彰明。

7、伐：夸。

评析

普通人所看到的只是事wu的表象，看不到事wu实质。老子从自己丰富的生活经验中总结chu带有智慧的思想，给人们以shenshen的启迪。生活在现实社会的人们，不可能zuo任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各zhong困难，在这zhong情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。

在《庄子-天下》篇中，庄子说老子之dao是“人皆求福，已独曲全。曰，‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”，便是“苟免于咎”老子认为，事wu常在对立的关系中产生，人们对事wu的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现chu正面的内涵。事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常储存的关系。普通人只知dao贪图yan前的利益，急功近利，这未必是好事。老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，jian定地朝着自己的目标前进。但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。

在“曲”里存在首“全”的dao理，在“枉”里存在着“直”的dao理，在“洼”里存在着“盈”的dao理，在“敝”里存在着“新”的dao理，因而把握了其中的奥秘，就可以zuo到“不争”事实当然并非完全如此，有些事不争也可以取得成功，有些事不争就不能取得成功。