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力命(1/5)

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力命

力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于wu,而wuyu比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不chu尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不chu众人之下,而寿四八。仲尼之德。不chu诸侯之下,而困于陈,蔡;殷纣之行,不chu三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,田恒专有齐国。夷齐饿于首yang,季氏富于展禽。若是汝力之所能,柰何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”力曰:“若如若言,我固无功于wu,而wu若此邪,此则若之所制邪?”命曰:“既谓之命,柰何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”

北gong子谓西门子曰:“朕与子并世也,而人子达;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸;并行也,而人子诚;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人子利。朕衣则裋褐,食则粢粝,居则蓬室,chu则徒行。子衣则文锦,食则粱rou,居则连欐,chu则结驷。在家熙然有弃朕之心,在朝谔然有敖朕之se。请谒不相及,遨游不同行,固有年矣。子自以德过朕邪?”西门了曰:“予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。”北gong子无以应,自失而归。中途遇东郭先生。先生曰:“汝奚往而反,偊偊而步,有shen愧之se邪?”北gong子言其状。东郭先生曰:“吾将舍汝之愧,与汝更之西门氏而问之。”曰:“汝奚辱北gong子之shen乎?固且言之。”西门子曰:“北gong子言世族、年貌、言行与予并,而贱贵、贫富与予异。予语之曰:‘予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此将厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。’”东郭先生曰:“汝之言厚薄不过言才德之差,吾之言厚薄异于是矣。夫北gong子厚于德,薄于命;汝厚于命,薄于德。汝之达,非智得也;北gong子之穷,非愚失也。皆天也,非人也。而汝以命厚自矜,北公子以德厚自愧,皆不识夫固然之理矣。”西门子曰:“先生止矣!予不敢复言。”北gong子既归,衣其裋褐,有狐貉之温;进其茙菽,有稻粱之味;庇其蓬室,若广厦之荫;乘其筚辂,若文轩之饰。终shen<辶卣>然,不知荣辱之在彼也,在我也。东郭先生闻之曰:“北gong子之寐久矣,一言而能寤,易悟也哉!”

guan夷吾、鲍叔牙二人相友甚戚,同chu1于齐。guan夷吾事公子纠,鲍叔牙事公子小白。齐公族多chong,嫡庶并行。国人惧luan。guan仲与召忽奉公子纠奔鲁,鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作luan,齐无君,二公子争入。guan夷君与小白战于莒dao,she1中小白带钩。小白既立,胁鲁杀子纠,召忽死之,guan夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰:“guan夷吾能,可以治国。”桓公曰:‘我仇也,愿杀之。“鲍叔牙曰:”吾闻贤君无私怨,且人能为其主,亦必能为人君。如yu霸王,非夷吾其弗可。君必舍之!”遂召guan仲。鲁归之,齐鲍叔牙郊迎,释其囚。桓公礼之,而位于高国之上,鲍叔牙以shen下之,任以国政。号曰仲父。桓公遂霸。guan仲尝叹曰:“吾少穷困时,尝与鲍叔贾,分财多自与;鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕,三见逐于君,鲍叔不以我为肖,知我不遭时也。吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱;鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍叔也!”此世称guan鲍善jiao者,小白善用能者。然实无善jiao,实无用能也。实无善jiao实无用能者,非更有善jiao、更有善用能也。召忽非能死,不得不死;鲍叔非能举贤,不是不举;小白非能用仇,不得不用。及guan夷吾有病,小白问之,曰:“仲父之病疾矣,可不讳。云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”夷吾曰:“公谁yu欤?”小白曰:“鲍叔牙可。”曰:“不可。其为人也,洁廉善土也,其于不己若者不比之人,一闻人之过,终shen不忘。使之理国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将弗久矣。”小白曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下不叛,愧其不若黄帝,而哀不己若者。以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者了;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。”然则guan夷吾非薄鲍叔也,不得不薄;非厚隰朋也,不得不厚。厚之于始,或薄之于终;薄之于终,或厚之于始。厚薄之去来,弗由我也。

邓析cao2两可之说,设无穷之辞,当子产执政,作《竹刑》。郑国用之,数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。

可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。可以生,可以死,得生得死有矣;不可以生

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