喻老

天下有dao，无急患，则曰静，遽传不用。故曰："却走ma以粪。"天下无dao，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀chu1帷幄，而兵不归。故曰："戎ma生于郊。"

翟人有献丰狐、玄豹之pi于晋文公。文公受客pi而叹曰："此以pi之mei自为罪。"夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰："罪莫大于可yu。"

智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋yang，shen死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲qi。故曰："祸莫大于不知足。"

虞君yu屈产之乘与垂棘之璧，不听gong之奇，故bang亡shen死。故曰："咎莫惨于yu得。"

bang以存为常，霸王其可也；shen以生为常，富贵其可也。不以yu自害，则bang不亡，shen不死。故曰："知足之为足矣。"

楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之chu1。楚bang之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其bang为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰："善建不ba，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。"孙叔敖之谓也。

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰："重为轻gen，静为躁君。"故曰："君子终日行，不离辎重也"。bang者，人君之辎重也。主父生传其bang，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以shen轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰："轻则失臣，躁则失君。"主父之谓也。

势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。简公失之于田成，晋公失之于六卿，而上亡shen死。故曰："鱼不可脱于shen渊。"赏罚者，bang之利qi也，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。人君见赏，则人臣用其势；人君见罚，而人臣乘其威。故曰："bang之利qi，不可以示人。"

越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，qiang之于黄池，故可制于五湖。故曰："将yu翕之，必固张之；将yu弱之，必固qiang之。"晋献公将yu袭虞，遗之以璧ma；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰："将yu取之，必固与之。"起事于无形，而要大功于天下，"是谓微明"。chu1小弱而重自卑，谓"损弱胜qiang也。"

有形之类，大必起于小；行久之wu，族必起于少。故曰："天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。"是以yu制wu者于其细也。故曰："图难于其易也，为大于其细也。"千丈之堤，以蝼蚁之xue溃；百步之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也sai其xue，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐shen。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊chu。桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益shen。"桓侯不应。扁鹊chu。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰："君之病在chang胃，不治将益shen。"桓侯又不应。扁鹊chu。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰："病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在chang胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯ti痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。

昔晋公子重耳chu亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰："此贤公子也，君厚待之，可以积德。"郑君不听。叔瞻又谏曰："不厚待之，不若杀之，无令有后患。"郑君又不听。及公子返晋bang，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假dao于虞而伐虢，大夫gong之奇谏曰："不可。脣亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。"虞君不听，受其璧而假之dao。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、gong之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰："其安易持也，其未兆易谋也。"

昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、