四时

guan子曰：令有时。无时则必视，顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也？曰：慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏。使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，则为人下者直，为人上者骄。是故yinyang者，天地之大理也；四时者，yinyang之大经也；刑德者，四时之合也。刑德合于时则生福，诡则生祸。

然则chun夏秋冬将何行？东方曰星，其时曰chun，其气曰风，风生木与骨。其德喜嬴，而发chu节时。其事：号令修除神位，谨祷弊梗，宗正yang，治堤防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星者掌发，为风。是故chun行冬政则雕，行秋政则霜，行夏政则yu。是故chun三月以甲乙之日发五政。一政曰：论幼孤，舍有罪；二政曰：赋爵列，授禄位；三政曰：冻解修沟渎，复亡人；四政曰：端险阻，修封疆，正千伯；五政曰：无杀麑夭，毋蹇华绝芋。五政苟时，chun雨乃来。

南方曰日，其时曰夏，其气曰yang，yang生火与气。其德施舍修乐。其事：号令赏赐赋爵，受禄顺乡，谨修神祀，量功赏贤，以动yang气。九暑乃至，时雨乃降，五谷百果乃登，此谓日德。日掌赏，赏为暑，夏行chun政则风，行秋政则水，行冬政则落。是故夏三月以丙丁之日发五政。一政曰：求有功发劳力者而举之；二政曰：开久墳，发故屋，辟故卵以假贷；三政曰：令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田庐；四政曰：求有德赐布施于民者而赏之；五政曰：令禁罝设禽兽，毋杀飞鸟。五政苟时，夏雨乃至也。

中央曰土，土德实辅四时入chu，以风雨节，土益力。土生pi肌肤。其德和平用均，中正无私，实辅四时：chun嬴育，夏养长。秋聚收，冬闭藏。大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。岁掌和，和为雨。

西方曰辰，其时曰秋，其气曰yin，yin生金与甲。其德忧哀、静正、严顺，居不敢yin佚。其事：号令毋使民yin暴，顺旅聚收，量民资以畜聚。赏彼群干，聚彼群材，百wu乃收，使民毋怠。所恶其察，所yu必得，我信则克。此谓辰德。辰掌收，收为yin。秋行chun政则荣，行夏政则水，行冬政则耗。是故秋三月以庚辛之日发五政：一政曰：禁博sai，圉小辩，斗译跽。二政曰：毋见五兵之刃；三政曰：慎旅农，趣聚收；四政曰：补缺sai坼；五政曰：修墙垣，周门闾。五政苟时，五谷皆入。

北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。其德淳越、温怒、周密。其事，号令修禁徙民，令静止，地乃不xie，断刑致罚，无赦有罪，以符yin气。大寒乃至，甲兵乃qiang，五谷乃熟，国家乃昌，四方乃备，此谓月德。月掌罚，罚为寒。冬行chun政则xie，行夏政则雷，行秋政则旱。是故冬三月以壬癸之日发五政。一政曰：论孤独，恤长老；二政曰：善顺yin，修神祀，赋爵禄，授备位；三政曰：效肢计，毋发山川之藏；四政曰：捕jian遁，得盗贼者有赏；五政曰：禁迁徙，止liu民，圉分异。五政苟时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。

是故chun凋，秋荣，冬雷，夏有霜雪，此皆气之贼也。刑德易节失次，则贼气遬至；贼气遬至，则国多灾殃。是故圣王务时而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。此三者圣王所以合于天地之行也。日掌yang，月掌yin，星掌和。yang为德，yin为刑，和为事。是故日食，则失德之国恶之；月食，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之；风与日争明，则失生之国恶之。是故，圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明