摇山，山出水涌。嗣位的儿子没有道德专吃俸禄，此为不顺，其地震动摇丘陵，涌水而出。”

襄公十六年“五月甲子，地震”刘向以为先是鸡泽的会盟，诸侯结盟，大夫又结盟。这年三月，诸侯将在溴梁会盟，而大夫却单独会盟，五月就地震了。这以后崔氏独揽齐国政权，乐盈叛乱于晋，良霄颠覆了郑国，看门的人杀了吴子，燕国人赶走了他们的君主，楚灭亡了陈、蔡。

昭公十九年“五月己卯，地震”刘向以为这时季氏将有驱逐君王的事变。这以后宋国的三臣、曹会都从当地叛乱，蔡、莒赶走了君主，吴打败了中原诸国，杀了二君。

二十三年“八月乙未，地震”刘向以为造时周景王去世，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。这以后季氏赶走了昭公，黑肱反叛了邾国，吴国杀了他的君王僚，宋五位大夫、晋二位大夫皆从当地叛乱。

哀公三年“四月甲午，地震”刘向以为这时诸侯都相信奸臣，不用仲尼，盗杀蔡侯，齐国的陈乞弑君。

惠帝二年正月，陇西发生了地震，压死四百余人家。武帝征和二年八月癸亥，发生地震，也压死了人。宣帝本始四年四月壬寅，河南以束四十九郡发生地震，北海琅邪震坏了祖宗庙和城郭，死了六千余人。元帝永光三年冬天，发生地震。绥和二年九月丙辰，发生地震，自京师至北边郡国损坏三十多座城郭，共压死四百一十五人。

僖公十四年“秋八月辛卯Et，沙麓崩塌”《谷梁传》上说：“林和山相连叫作麓，沙是它的名字。”刘向以为臣下背叛，是散落不事帝王的象征。先是齐桓行霸道，会盟诸侯，侍奉周室。管仲死后，齐桓公原来的道德曰渐衰微，上天警戒像是说，霸业将废落诸侯散落，政令不因大夫，陪臣执掌政令，臣下不事奉天子。桓公没有醒悟，天子昏昧不明。到齐桓公死后，天下散落而顺从了楚国。王札子杀了召伯、毛伯二大夫，晋国打败了天子的军队，天子不能征讨，从这就衰落了。《公羊》上记载的沙麓崩塌，是黄河上的城邑。董仲舒说的与此略同。一说，黄河，是大Jl!的象征，齐国，是大国；桓公道德日衰，霸道将转移到晋文公，所以黄河将要改道。《左氏》上以为沙麓是晋国土地；沙，是山名；地震而麓崩，不记载地震，这是举其重要而记。伯阳甫所说“国家必依山川I，如山崩溃J10干涸，这是国家灭亡的象征；没过十年，纪年就不再延续了”到了二十四年，晋怀公被杀于高梁。京房《易传》上说：　“小人夺人荫庇之所，它的凶兆是山崩塌，造就是阴战胜阳，弱盛于强。”

成公五年“夏天，梁山崩塌”《谷梁传》上说壅塞黄河河道三日不流，晋君率领群臣为此哭泣，造才流通。刘向以为山代表阳，是君的象征，水代表阴，是民的象征，上天像是警戒说，为君的道德败坏了，在下的就乱，百姓将失去他们所依靠的。哭然后流通，这是丧家亡国的象征。梁山在晋地，从晋开始而遍及天下。后来晋残酷地杀了三卿，而厉公也被杀。溴梁的会盟。天下大夫都执国政，打这以后，孙林父、宁殖到卫献公处，三家逐赶鲁昭公，单、尹乱了王室。这些与董仲舒说的略同。刘歆以为梁山，是晋国望祭的地方；山崩是渐渐地崩溃的象征。上古三代祭祀神，祭祀不超过望，吉凶祸福，不会超过这些。山川I是国家的根本，山崩溃Jl!干涸，是国家灭亡的象征，美和恶的循环必定反复。造一年岁在鹑火，至十七年又重复在鹑火，乐书、中行偃杀了厉公而立悼公。

高后二年正月，武都发生山崩，死了七百六十人，地震到八月才停止。文帝元年四月，齐、楚两地的山有二十九处同时发大水，洪水涌出，刘向以为这近似水克土。上天像是警戒说，不要盛过齐、楚的君主，今失掉法令礼俗，将要生乱。过了十六年，帝的庶兄齐悼惠王的孙子文王刘则去世，没有儿子，帝分离齐地，立悼惠王庶子六人都为王。贾谊、晁错直言规劝，以为这是违背古代法制礼俗的，恐怕要生乱。到了景帝三年，齐楚七国起兵百余万，汉把他们都打败了。春秋宋、卫、陈、郑四国同曰受灾，汉七国众山同曰溃塌，都受了它的害，这是不听天威的明显效应。

成帝河三年二月丙戌，犍为柏江两地的山崩塌，捐江的山也崩塌，江水都被壅塞，江水倒流毁坏了城市，死了十三人，地震达二十一天，震动一百二十四次。元延三年正月丙寅日，蜀