责告诫他。

成公十六年“六月甲午晦，晋侯和楚子、郑伯战于鄢陵”都是月末。

隐公五年“秋天，发生了螟虫灾害”董仲舒、刘向以为当时隐公在鲁国棠地观看打鱼掠夺骗取的事，这是贪利的应验。刘歆以为又违背了臧厘伯的规劝，利令智昏，就生裸虫这种妖

孽。

八年“九月，发生了螟虫灾害”这时郑伯用邴地交换许田，有贪利的思想。京房《易传》上说：“当官的安于俸禄就称作贪，就发生虫灾，虫吃禾苗的根。道德变化无常就称作烦杂，虫就吃掉禾苗的叶子。不贬斥无道德的人，虫就吃掉禾苗的根。与东方的许田作争，就会失掉农时，虫就吃掉禾苗的节。遮盖罪恶，虫就吃掉禾苗的心。”

严公六年“秋天，发生了螟虫灾害”董仲舒、刘向以为先是卫侯朔逃奔齐国，齐侯会合诸侯接纳朔，允许给诸侯国贿赂，齐人归送从卫得来的珍宝，鲁人接受了，这是贪利的应验。

文帝后六年秋，发生了螟虫灾害。这一年匈奴攻入上郡、云中，烽火通到长安，派遣三位将军驻扎边境，三位将军驻扎京师。

宣公三年“郊祭用的牛口有伤，更改卜牛，牛死”刘向以为接近牛祸。这时宣公与公子遂共谋杀死子赤自己即位，又以丧制未除而娶妻，真是昏昧无礼。乱必定出于口，幸有季文子得免于祸，天还厌恶，生时不愿飨其祀，死时便烧了这个庙堂。与董仲舒所指略同。

秦孝文王五年，到朐衍游玩时，有人献出五只脚的牛。刘向以为要发生牛祸了。先是文惠王刚定都咸阳，扩大宫室，南临渭水，北临泾水，思考问题欠妥，违背地气。足就是止，告诫秦扩建太奢侈，将导致危亡。秦始终不改，以致离宫三百，又起阿房，未建成而国亡。一说，牛的力气为人用，用足行走。以后秦大肆用民力转运输送，白背向海的地方至北边，天下反叛他。京房《易传》上曰：　“兴徭役，夺民时，其妖牛生五足。”

基查中六年，梁孝王在北山打猎，有献牛的，牛足长在背上。型血以为这近似牛祸。先是耋王骄奢，兴建游乐田猎的场所三百里，宫馆阁道相连三十余里。采纳邪臣差媵的计策，欲求继嗣汉位，刺杀议臣袁盎，事被发觉，负斧请死。退归封地后，犹有仇恨之心，内则思虑愚蒙，外则筑城超过帝制，所以牛祸发生。牛背上长足，这是下犯上的象征。仍然不能白悟，而发病暴死，这是因欲杀人而短命。

《左氏传》昭公二十一年春，周景王要铸造一座无射钟，泠州鸠说：“大王大概要因心脏得病而死吧!天子省察风俗作乐以移恶风恶俗，小的细而不满，大的宽而不入。凯就是心不堪容，因此有感，有感于是生疾病。而今钟横大而不能入，王心不能忍受，能长久吗？”刘向以为造时景王好听淫乱之声，继嗣嫡庶不明，思虑昏乱，过一年因心病崩，近似心腹之病，未成年就夭折了。

昭公二十五年春，鲁国叔孙昭子娶妻于宋国，元公和他宴饮作乐，说话间两人相对哭泣。乐祁助宴礼，告人说：“今宋元公与叔孙大概都会死吧!我听到这事，可乐而反哀，可哀而反

乐，心理都失常了。，t2,情的精爽，就是魂魄，魂魄丢了，怎能活得长久呢？”这年十月，叔孙昭子死了；十一月，宋元公也死了。