半节还是生鱼脍，于是病就好了。华佗说“：这病过三年还会发作，遇上良医可救。”过了三年，陈登病复发，时华佗不在，就死了。曹操听到这些传说，把华佗找来，常在自己身边。曹操长期为头风症所苦，华佗给扎针灸，随即好了。有位李将军，妻子生病，请华佗看脉，佗说：“她身体有伤而胎没去掉。”将军说：“身体确有伤，胎已去掉。”佗说：“据脉，胎未去掉。”将军认为不对。妻病稍好，过百多天胎又动，再请佗来。佗说“：脉理和前次一样，这是两胎。第一胎生下，失血过多，所以第二胎不能出来。胎儿已经死了，血脉不再周流，一定会使母体生病。”于是替她扎针，并叫她服药。女人于是将生产但又生不下。华佗说：“死胎干枯了，不能自然生下。”使人探之，果然取出死胎，胎儿像人形，皮肤发黑。佗的医术绝技，都像这样。

华佗为人脾气不好，很不得意，对以行医为职业感到羞耻，又离家太久想回去，于是向曹操请假，说是回去取药，到了京，说妻有病，过期不回来。曹操多次写信找他，又下令郡县催促，华佗自恃有本事不肯回，曹操大怒，派人打听，得知华佗之妻并未生病，于是将华佗抓来关在狱中，审讯后，华佗承认有罪。荀彧请求曹操说“：华佗医术高明，能救人命，应该宽恕他。”曹操不听，最后杀了华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“凭这可以救活病人。”狱吏害怕受牵连，不敢接受，华佗也不勉强，用火把书烧掉了。起初，军吏李成咳嗽很厉害，白天晚上都不能入睡。华佗认为是肠病，给药两钱，吃后，吐出两升脓血，于是病就好了。华佗对李成说：“十八年后，病又会发作，如果找不到这种药，不可能好。”于是把药给他。过五六年，有同里人得病和李成相同，需药甚急，李成同情他，把自己的药给他。再到谯国去找华佗要药，恰逢华佗坐牢去了，不忍开口。过了十八年，李成病发作了，找不到药，终于死去。广陵吴普、彭城樊阿都从华佗学医。吴普依照华佗的方法，救活了许多人。华佗对吴普说：“人体要经常运动，但是不能过度。多运动就能使饮食消化，血脉流通，病不得生，像户枢一样，经常转动，不易腐朽。因此古之神仙常常引导人体运动，模仿熊鸱的动作，使腰部头部活动，关节运动，用来延缓衰老。我有一套法子，叫五禽戏。五禽：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猴，五是鸟。模仿它们的动作，用来除去疾病，让手足多活动，用来代替神仙的导引方法。身体有不舒服时，起来作一禽的动作，身体出汗，再用药粉扑身，身体就轻快而增进食欲。”吴普照着做去，九十多岁，耳目聪明，牙齿完好坚实。樊阿会针灸。一般医生都说背和胸不可乱用针，即使用针也不能超过四分，而樊阿针背进入一二寸，扎胸进入五六寸，而病都好了。樊阿向华佗求长期服用有益的药方，华佗给他漆叶青黏散，即漆叶屑一斗，青黏十四两，用这作标准。据说服久了，可以去三虫，利五脏，使身体减肥，头发不白。樊阿听从了，活了百多岁。

徐登传，徐登，闽中人，本来是女子，变为丈夫。善于巫术。又有赵炳，字公阿，东阳人，能为越方(是一种运气的禁咒)。当时适逢兵乱，疾疫大发作。两人相会在乌伤溪水之上，于是结言约，共用他们的法术治病。他们互相商量道“：现在既是同志，暂可各试所能。”徐登便禁溪水，水就不流；赵炳接着禁枯树，树上立即发芽，两人对看着笑，共同行使其方法。徐登年纪稍长，赵炳把他当老师事之。他们崇尚清俭，祭神时只用东流水为供水，削桑皮做干肉。只要行使禁术，所治的病便除掉。后来徐登死去，赵炳向东进入章安，百姓并不知道。赵炳于是故意登上茅屋，用梧树干支撑着锅煮东西吃，主人看见了大惊，赵炳笑而不答，不久菜煮熟了，屋没损坏。又曾经到河边求渡河。驾船的不许可，赵炳便打着伞坐在船中，大声呼风，经过乱流而过去了。于是百姓神服，跟从他的像回家的一般。章安县令讨厌他用妖术惑众，将他收捕并杀了他。百姓替他立庙在永康，到现在蚊蚋不进庙中去。费长房传费长房，汝南人，曾做过市里官佐。