章表

夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝ting，匪假书翰。然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又作书以赞。文翰献替，事斯见矣。周监二代，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命，承文受册，敢当丕显。虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书。

秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品∶一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以an劾，表以陈请，议以执异。章者，明也。《诗》云“为章于天”，谓文明也。其在文wu，赤白曰章。表者，标也。《礼》有《表记》，谓德见于仪。其在qi式，揆景曰表。章表之目，盖取诸此也。an《七略》、《艺文》，谣咏必录；章表奏议，经国之枢机，然阙而不纂者，乃各有故事，布在职司也。

前汉表谢，遗篇寡存。及后汉察举，必试章奏。左雄表议，台阁为式；胡广章奏，天下第一：并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章，足见其典文之mei焉。昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表，以三为断。曹公称“为表不必三让”，又“勿得浮华”所以魏初表章，指事造实，求其靡丽，则未足mei矣。至如文举之《荐祢衡》，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅；虽华实异旨，并表之英也。琳禹章表，有誉当时；孔璋称健，则其标也。陈思之表，独冠群才。观其ti赡而律调，辞清而志显，应wu制巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。逮晋初笔札，则张华为俊。其三让公封，理周辞要，引义比事，必得其偶，世珍《鹪鹩》，莫顾章表。及羊公之辞开府，有誉于前谈；庾公之《让中书》，信mei于往载。序志联类，有文雅焉。刘琨《劝进》，张骏《自序》，文致耿介，并陈事之mei表也。

原夫章表之为用也，所以对扬王ting，昭明心曲。既其shen文，且亦国华。章以造阙，风矩应明，表以致策，骨采宜耀：循名课实，以文为本者也。是以章式炳贲，志在典谟；使要而非略，明而不浅。表ti多包，情伪屡迁。必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文屈，必使繁约得正，华实相胜，chun吻不滞，则中律矣。子贡云“心以制之，言以结之”，盖一辞意也。荀卿以为“观人mei辞，丽于黼黻文章”，亦可以喻于斯乎？

赞曰∶

敷表降阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。

肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。

译文

《章表》是《文心雕龙》的第二十二篇，论述章、表两zhong相近的文ti。本篇所论章、表，和以下两篇所论奏、启、议、对等，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文ti。这类文ti，历代名目繁多，且不断有所变化。以上几zhong，是先秦到魏、晋期间几zhong常用的文ti。

本篇分三个bu分。第一bu分讲章表的意义及其产生、形成过程。第二bu分评论汉、晋期间一些主要章表的成就。第三bu分论章表的写作特点，提chu“繁约得正，华实相胜”的基本要求。

章表这类向帝王的呈文，文学意义是不大的。篇中反复提到“对扬王ting”、gan恩dai德等，固然是这类文章中屡见不鲜的，也反映了刘勰较为nong1厚的封建意识。但章表奏议既是直陈帝王之制，往往就是历代文人的jing1心之作。从萧统的《文选》开始，这类文章为历代作者和选家所重视，是有一定原因的。即本篇所论及的孔rong《荐祢衡表》、诸葛亮《chu师表》等，也是古来传颂不绝的名篇。所以，研究这类作品，不仅为研究古代文ti论所必须，对探讨古代陈情议事的散文，也是不可不注意的一个方面。刘勰论章表，对汉、晋作品大多zuo了过高评价，唯不满于魏初的靡丽不足之作；虽主张“华实相胜”，却明确提chu“以文为本”，qiang调“君子秉文，辞令有斐”对“诗赋yu丽”的作品，刘勰主张“述志为本”（《情采》）；对须要“肃恭节文”的章表，却主张“以文为本”：这zhong不同态度，是值得注意的。再就是他反对“情为文屈”而要求“辞为心使”，zuo到辞与意的统一，也ju有一定的普遍意义。

（一）

朝廷设官各司其职，各级官吏共同治理国家大事。天子dai着皇冠受理政事，诸侯佩着玉qi前来朝见。群臣上奏各zhong政见，帝王便据