原来所谓“登能赋”的意思，就是因为看到外界事就引起内心的情。情既由外界事引起，那么作品内容必然明显雅正；事既然通过作者情来现，那么文辞必然巧妙华丽。华丽的文辞和雅正的内容相结合，就像玉的纹一样合得恰当。好比丝、麻织品要讲究红或赤，绘画要加上黑或黄似的。文采固然要求新颖，但必须有充实的内容；调虽应丰富多采，但必须有一定的底。这就是写赋的基本要。不过，有些只注意微未小节的人，不重视本，他们即使学习了一千篇赋，反更迷惑而抓不住主要的东西。结果就像太多的朵妨碍了枝，过于胖损害了骨骼一样，写赋来，既没有教育作用，对于劝戒也毫无益，所以扬雄后悔写这雕虫小技的作品，因为这和织薄纱一样，不免要惹人责怪的。

，相互间的关系是很密切的。刘向说：“赋不能歌唱，只能朗诵。”班固说：“赋是《诗经》的一个支派。”像郑庄公赋“大隧之中”，晋国士蒍赋“狐裘尨茸”，篇幅很短，却都是自己作的；这作品虽然接近后代所说的“赋”，可是还没有成熟。后来屈原创作《离》，才开始发展了赋的形式。所以，赋是起源于《诗经》，而发展于《楚辞》。接着就有荀况的《礼》、《智》等篇，以及宋玉的《风》、《钓》等赋，才正式给这作品以“赋”的名称，它就和诗分家了。“赋”本来是“六义”的一分，现在却居然壮大而独立起来。于是，作者常常从两人对话引起，极力描写事的声音状貌而追求文采。这是赋和诗分家而独自命名的开始。

（二）

秦代文学不发达，但也有一些《杂赋》。汉代初年，不少作家继前代而起。陆贾开了端，贾谊予以发展，枚乘和司相如继承这个风气，王褒和扬雄扩大这个趋势。枚皋、东方朔以后，作者便把一切事都写在赋里。汉宣帝时作品便已很多，成帝时曾加以整理，献到廷里来的赋有一千多首。探讨赋的起源和演变，可以看它的确是兴起于楚国而繁盛于汉代。有些赋描绘京城和殿，叙述苑囿和狩猎，或者记载远行，抒写自己的抱负和家世。这些都是关系到国家的大事，意义是比较广大的。这赋，篇首常常有序言，末尾还有“辞”结束。设置序言，用以首先说全篇的主要意义；“辞”总结全篇，可以一步发挥文章的气势。从前《诗经》中《那》诗的末章，闵父称之为“”，可见殷人编集《商颂》和楚人写作辞赋，都有这个名称。这些都属于大赋的领域，是写得典雅的主要特。此外，还有些赋描写草木禽兽以及各事，它们动作者的兴致而引起创作的情，在事的变化中情和相结合。要形容各事，语言便应细致周密；要刻划它们，从旁说明较为合适。这些都属于小赋的范围，是写得奇巧的主要特。

（五）

总之，赋是由《诗经》演变来的，后来又分成大赋和小赋。它描绘事的形貌，得好比雕刻绘画似的；它能够把不明白的描写清楚，写平凡的事也不使人到太鄙陋。有教化作用的赋，必须写得华丽而有法度，并剪裁去那些华而不实的文辞。

试看荀卿的《赋篇》，大都用讠隐 语的方式，叙述事常常自问自答：宋玉的赋发巧妙的言谈，确是过分华丽的开始；枚乘的《梁王菟园赋》，描写扼要而又结合新意；司相如的《上林赋》，内容繁多，文辞艳丽；贾谊的《鵩鸟赋》，善于阐明情理；王褒的《箫赋》，能把箫的状貌和声音都形容尽致；班固的《两都赋》，写得辞句明畅绚烂而内容雅正充实；张衡的《二京赋》，笔力刚健而义丰富；扬雄的《甘泉赋》，包刻而好的教训；王延寿的《鲁灵光殿赋》，有飞扬生动的气势。以上十家都是辞赋中的杰作品。此外，如王粲很细密，他的赋发端有力；徐幹很博学，他的赋，富丽的文采可见；左思和潘岳在大赋上都有成就；陆机和成公绥的赋另有其不同的成就；郭璞写的赋，华丽巧妙，理丰富；袁宏写的赋，慷慨激昂，韵味无穷。这几家是魏晋时期辞赋家的代表。

（三）

（四）