日，木夫九首，土伯三目：谲怪之谈也。依彭咸之遗则，从子胥以自适：猖狭之志也。士女杂坐，乱而不分，指以为乐；娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢：荒淫之意也。摘此四事，异乎经典者也。班固以为：露才扬己，忿怼沉江；羿、浇、二姚，与《左氏》不合；昆仑、悬圃，非经义所载。”这是看到《离骚》不合经典的一面并给予否定。

而刘勰既看到《离骚》继承的一面也看到《离骚》创新的一面，既肯定《离骚》继承经典的一面也肯定《离骚》创新的一面并给予高度评价：“自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪；奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前；岂去圣之未远，而楚人之多才乎？”“故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。固知《楚辞》者，体慢于三代，而风雅于战国；乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰也。观其骨鲠所树，肌肤所附，虽取熔经意，亦自铸伟辞。”

他尤其推崇屈原敢于创新、善于创新的一面，给屈原及其作品高度评价：“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”

那么怎样处理继承与创新的关系呢？那就是既继承又创新：“名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声”,“望今制奇，参古定法”（《通变》）“若能凭轼以倚《雅》、《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实；则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。”(《辩骚》)

创新会有什么好处呢？“变则其久，通则不乏”,“能骋无穷之路，饮不竭之源”（《通变》）,“凭情以会通，负气以适变”就能写出“采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼”（《通变》）的颖脱之文。

刘勰还在其它文章中多次谈到有关继承与创新的问题，这里就不再赘述。

《辩骚》辩明有关《离骚》历来争议的问题，表明刘勰的态度并以《离骚》为例，具体形象地提出他“继承与创新”的创作原则；《序志》中“变乎骚”再次强调《离骚》最大的特点是“变”即创新；《通变》一篇专述有关“通”（继承）与“变”(创新)的问题。这样不厌其烦的目的何在？

《辩骚》、《通变》、《序志》及其它文章中的相关谈论足以证明“继承与创新”是刘勰文论中的一个重要创作原则，他把《辩骚》放在“文之枢纽”的意图已十分明显。

二、《辩骚》不能归在“论文叙笔”部分

《序志》中说：“若乃论文叙笔，则囿别区分；原始以表未，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”意为在“论文叙笔”部分，对于每种文体，都追溯它的起源，叙述它的演变，说明体裁名称的意义，并举几篇代表作品加以评论，从阐述写作道理中总结各种文体的基本特点。而且，在“论文叙笔”部分论述每一种文体的写作都离不开“原始以表未，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”这四个方面，而《辩骚》一文中这四个方面都具备吗？