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观周(1/2)

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观周

孔子謂南宮敬叔曰:「吾聞老聃博古知今,通禮樂之原,明dao德之歸,則吾師也,今將徃矣.」對曰:「謹受命.」遂言于魯君曰:「臣受先臣之命,云孔子聖人之后也,滅于宋,其祖弗父何,始有國而授厲公,及正考父佐dai武宣,三命茲益恭.故其鼎銘曰:『一命而僂,再命而傴,三命而俯,循牆而走,亦莫余敢侮,饘于是,粥于是,以餬其口,其恭儉也,若此.』」臧孫紇有言:「聖人之后,若不當世,則必有明君而達者焉,孔子少而好禮,其將在矣.」屬臣曰:「汝必師之,今孔子將適周,觀先王之遺制,考禮樂之所極,斯大業也,君盍以乘資之,臣請與徃.」公曰:「諾.」與孔子車一乘,馬二疋,堅其侍御.敬叔與俱至周,問禮于老聃,訪樂于萇弘,歷郊社之所,考明堂之則,察廟朝之度.于是喟然曰:「吾乃今知周公之聖,與周之所以王也.」及去周,老子送之曰:「吾聞富貴者送人以財,仁者送人以言,吾雖不能富貴,而竊仁者之號,請送子以言乎.凡當今之士,聰明shen察而近于死者,好譏議人者也;博辯閎達而危其shen,好發人之惡者也;無以有己為人子者,無以惡己為人臣者.」孔子曰:「敬奉教.」自周反魯,dao彌尊矣.遠方弟子之進,蓋三千焉.

孔子觀乎明堂,睹四門墉有堯舜之容,桀紂之象,而各有善惡之狀,興廢之誡焉.又有周公相成王,抱之負斧扆,南面以朝諸侯之圖焉,孔子徘徊而望之,謂從者曰:「此周之所以盛也.夫明鏡所以察形,徃古者所以知今,人主不務襲跡于其所以安存,而忽怠所以危亡,是猶未有以異于卻走而yu求及前人也,豈不惑哉.」

孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉.無多言,多言多敗.無多事,多事多患.安樂必戒,無所行悔.勿謂何傷,其禍將長.勿謂何害,其禍將大.勿喟不聞,神將伺人.焰焰不滅,炎炎若何.涓涓不壅,終為江河.綿綿不絕,或成網羅.毫末不札,將尋斧柯.誠能慎之,福之gen也.口是何傷,禍之門也.強梁者不得其死,好勝者必遇其敵.盜憎主人,民怨其上,君子知天下之不可上也,故下之.知眾人之不可先也,故后之.溫恭慎德,使人慕之.執雌持下,人莫踰之.人皆趨彼,我獨守此.人皆或之,我獨不徙.內藏我智,不示人技,我雖尊高,人弗我害,誰能于此.江海雖左,長于百川,以其卑也.天dao無親,而能下人,戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小人識之,此言實而中,情而信.詩曰:『戰戰兢兢,如臨shen淵,如履薄冰.』行shen如此,豈以口過患哉?」孔子見老聃而問焉,曰:「甚矣dao之于今難行也,吾比執dao,而今委質以求當世之君而弗受也,dao于今難行也.」老子曰:「夫說者liu于辯,聽者亂于辭,如此二者,則dao不可以忘也.」

译文

孔子对南gong敬叔说:“我听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白dao德的归属,那么他就是我的老师,现在我要到他那里去。”南gong敬叔回答说:“我遵从您的意愿。”

于是南gong敬叔对鲁国国君说:“我接受父亲的嘱咐说:‘孔子是圣人的后代,他的先祖在宋国消亡了。他的祖先弗父何,最初拥有了宋国,后来给了弟弟厉公。到了正考父时,辅佐dai公、武公、宣公三个国君,三次任命,他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的铭文说:“第一次任命,他弯着腰;第二次任命,他弯着shen子;第三次任命,他俯下shen子。他靠着墙gen走,也没有人敢欺侮他。在这个鼎里煮稠粥,煮稀粥,用来糊口。”他的恭敬节俭就到了这zhong地步。’臧孙纥曾说过这样的话:‘圣人的后代,如果不能执

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