正当齐、鲁两国就要歃血为盟时，齐国在盟书上加了一段话说：“将来齐国发兵远征时，鲁国假如不派三百辆兵车从征，就要照本盟约规定加以制裁。”孔让鲁大夫兹无还针锋相对地回应：“你齐国不归还我汶河以北的属地，而要让鲁国派兵跟从的话，齐国也要本盟约的条文接受罚。”

孔对鲁定公说：“卿大夫的家中不能私藏兵铠甲，封地内不能建筑一百雉规模的都城，这是古代的礼制。当前季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家大夫的城邑都逾越了礼制，请您削减他们的势力。”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孙氏的都城费、叔孙氏的都城郈、孟孙氏的都城成。叔孙氏的庶叔孙辄得不到叔孙氏的重，联合费城的长官公山弗扰率领费人攻鲁国都城曲阜。孔保护着鲁定公，和季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大夫躲季氏的住宅，登上武台。费人攻武台，攻到台的一侧，孔命令申句须、乐颀两位大夫统领士卒前去抵挡，费人败退。这样，终于削减了三座都邑的城池。这一行动使鲁国国君的权力得到加，大夫的势力被削减，国君得到尊崇，臣地位下降，政治教化措施得到执行。

齐侯准备设宴款待鲁定公。孔对齐大夫梁丘据说：“齐、鲁两国的传统礼节，阁下难没听说过吗？会盟既然已经完成，贵国国君却要设宴款待我国国君，这岂不是徒然烦扰贵国群臣？何况形和象形的酒，规矩不能拿门，而雅乐也不能在荒野演奏。假如宴席上备了这些酒，就是背弃礼仪；假如宴席间一切都很简陋，就如同舍弃五谷而用秕稗。简陋的宴席有伤贵国国君的脸面，背弃礼法贵国就会恶名昭彰，希望您慎重考虑。宴客是为了发扬君主的威德，假如宴会不能发扬威德，倒不如脆作罢更好。”于是齐国就取消了这次宴会。

齐国国君回到都城，责备群臣说：“鲁国的臣用君之辅佐他们的国君，而你们却偏偏用偏僻蛮荒的少数族的行为方式误导我，招来这些羞辱。”于是，齐国归还了以前侵占鲁国的四座城邑和汶河以北的土地。

过了一会儿，齐国方面演奏廷乐舞，歌舞艺人和矮人小丑在国君面前表演歌舞杂技、调笑嬉戏。孔快步登上台阶，站在第二阶上说：“卑贱的人敢戏诸侯国君，罪当斩。请右司迅速对他们用刑。”于是斩杀了侏儒小丑，砍断手足。齐侯心中恐慌，脸上惭愧的神。

评析

的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须备应有的文武官员随从，请您带上正副司。”定公听从了孔的建议。

到举行盟会的地方，筑起盟会的台，土台设立三个台阶。双方以简略的会遇之礼相见，相互行礼谦让着登上台。互赠礼品互相敬酒后，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威鲁定公。孔快步登上台阶，保护鲁定公退避，说：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。我们两国国君在这里举行友好会盟，远方夷狄的俘虏竟敢拿着武行暴，这绝不是齐君和天下诸侯友好之。远方异国不得谋我华夏，夷狄不得扰中国，俘虏不可扰会盟，武力不能迫友好。否则，这不但是对神明的不敬，从德上讲是不义，从为人上讲是失礼。齐侯必然不会这么吧？”齐侯听了孔的话，内心到愧疚，挥手让莱人军队撤了下去。

这一篇讲了孔为官的几件事。第一件事是说孔为中都宰、司空和司寇。孔这时的为官事迹，虽说散见《左传》《礼记-檀弓上》《史记-孔世家》，但都没有本书详细。为官中都宰时，孔制定礼仪，培育厚朴风俗，使社会养老幼，男女有别，死葬有制，受到定公重视，孔升为司空。在理土地上，先是辨别土地质，看哪土地适合植哪植，这说明我们先人早已有了耕经验。孔司空的第二件事，就是守礼制，说服权臣，使鲁昭公墓葬与先祖之墓合二为一。孔为大司寇，制定了法律，但因风俗善，竟没有诈犯法之民。第三件事是夹谷之会，孔在会中占尽风光。“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，这是警世名言。“裔不谋夏，夷不华，俘不盟，兵不倡好”，这是华夷之辨。至于斩侏儒，似和儒家思想不符。孔还建议鲁定公隳毁了季孙、叔孙、孟孙三家大夫不合礼法的都邑，使鲁国的君权得到加。