兵失

yu以敌国之民之所不安，正俗所。。难敌国兵之所长，耗兵也。yuqiang多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之qi用，陵兵也。qi用不利，敌之备固，挫兵也。兵不。。明者也。善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民。。兵不能昌大功，不知会者也。兵夫民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止dao也。贪而廉，chong而敬，弱而qiang，柔而[ 刚] ，起dao也。行止dao者，天地弗能兴也。行起dao者，天地。。

译文

想利用敌国百姓所不能接受的东西，纠正该国的习俗。。（勉qiang用自己的短chu1）去对付敌国军队的长chu1，只能是耗费兵力。想勉qiang用许多本国缺少的东西，去对付敌国所富有的东西，那只会使本国军队很快失败。即使防御jian固，也抵挡不住敌军使用利qi，敌军使用利qi便使己方军队衰颓。用不锋利的兵qi去攻击敌军，一定不能攻破敌军jian固的防御，而只会使本国军队受挫。。。将领善于布阵，了解地势的背向，也懂得利用地形，但用兵却屡陷困境，这是因为不明白只有国家昌盛，用兵才能取胜的dao理。。。用兵不能立大功，是由于不懂得集中兵力作战。用兵的人失去民心，是由于不能认识自己的错误。用兵的人使用很多兵力，而建的战功却很少，这是由于不会把握时机。用兵的人不能避免大灾祸，是因为他的行动不合民心。用兵的人常常后悔，这是由于他轻信而多疑。用兵的人在胜利和灾祸尚未chu现之时不能预见，是由于不懂得要zuo好战前准备。用兵的人见到有利条件就松懈，在有利时机到来时又迟疑不决，离开了不利境地仍然不能保持bu队稳定，那只能走向灭亡了。虽有贪心但能保持廉洁，虽得chong但能保持恭谨，虽然弱小但能图qiang，虽然xing格ruan弱但能表现刚qiang，这是走向兴盛的途径。走灭亡dao路的人，天和地都不能让他兴盛。走兴盛dao路的人，天地。。

解析

这篇文章写法比较独特，其目的本来是要论述统兵将领的决策能力，但又不作正面论述，而是列举chu统乓将领用兵中的zhongzhong决策错误导致用兵失败的反面例证，来说明统兵将领在决策指挥时，应该防止哪些错误，应该把握些什么正确的东西。这zhong反证法，能让人从错误的教训中悟chu正确的dao理，这往往比单纯的正面论述更能给人以shen刻的启示，在决策时更ju有参考价值。该文正是在列举了大量导致用兵失利的因素之后，才提chu走向兴盛的途径——廉洁、恭谨、图qiang、刚qiang，这就更易于为人接受。像孙膑列举的这类决策指挥错误导致失败的事例，古往今来，是很多很多的，我们不妨列chu几个加以剖析。当武则天篡唐登基之时，徐敬业等人曾起兵讨伐，an当时的民心和唐廷的基础，本可大有作为，但因决策不当，终致失败。起兵讨伐武则天之初，魏思温曾向徐敬业建议：“明公是以匡复社稷的名义chu兵的，应该率领大军大张旗鼓进军征讨，矛tou直指洛yang。这样，普天下的义士都知dao您是志在勤王灭贼，恢复唐廷，众人自然会群起响应了。”而薛璋却说：“金陵地势险要，又有长江天险，足以作为gen据地。不如先夺取常州和run州作为gen据地，然后再北上争夺中原，进可以攻，退可以守，这才是好办法。”魏思温听了赶忙说：“不能这样！中原的英雄豪杰，现今都对武氏****篡政愤愤不平，听说明公高举义旗，起兵勤王，人人都准备好了干粮，拿起锄tou当武qi，等待明公到达。如不乘此大好时机，尽一切力量北伐，却在江南经营自己的巢xue，那么，。。”魏思温的分析和策略，无疑是当时唯一正确的决策，可惜徐敬业却不肯采纳，而是先经营自己的巢xue。接着，徐敬业在攻克run州时，捉住了李思文。这个李思文是