指wu论

wu莫非指，而指非指。

天下无指，wu无可以谓wu。非指者天下，而wu可谓指乎？

指也者，天下之所无也；wu也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。

天下无指,而wu不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，wu莫非指也。

天下无指而wu不可谓指者，非有非指也。非有非指者，wu莫非指也。wu莫非指者，而指非指也。

天下无指者，生于wu之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是无bu为指。以有不为指之无不为指，未可。

以“指者天下之所无”天下无指者，wu不可谓无指也；不可谓无指者。非有非指也；非有非指者，wu莫非指、指非非指也，指与wu非指也。

使天下无wu指，谁径谓非指？天下无wu，谁径谓指？天下有指无wu指，谁径谓非指、径谓无wu非指？

且夫指固自为非指，奚待于wu而乃与为指？

译文

wu无一不是由wu的属xing来表现的，但是由wu的属xing所表现的wu，并不等 同于wu本shen。

如果世界上没有wu的属xing，wu便无从表现起为wu。wu的属xing之所以区别 于wu，是因为如果世界上没有wu，哪还有什么wu的属xing呢？

wu的属xing并不是世界上独立存在的东西，而wu却是世界上客观实在的东 西。把不是独立存在的wu的属xing当作就是客观实在的wu，是不对的。

世界上如果没有wu的属xing，那末，wu便无从表现，而wu无从表现，便不 能被认识。既然没有wu的属xing而wu就不能被认识，那末，wu就无一不是由wu的属xing来表现而被认识的。

既然世界上没有wu的属xing，wu便无从表现，那末世界上也就没有不被wu 的属xing所表现的wu，那末wu就无一不由wu的属xing所表现的了。由此可见，wu无一不是由wu的属xing来表现的wu，并不等同于被表现的wu本shen。

世界上之所以没有独立存在的wu的属xing，是因为wu有各自的名称，而wu 的名称并不反映wu的juti属xing。wu的名称虽不反映wu的个xing，但却反映wu的特定本质（共xing）。wu的共xing并不等于wu的个xing，所以反映wu之共xing的 名称并不等于wu的个xing。「由于wu是共xing与个xing的统一」，因此，以只反映wu的共xing之“名”当作就是wu本shen是不对的。

“指”是世界上各zhong事wu兼而有之的共xing。世界上虽然没有离开wu而独 立存在的共xing，但wu不能说没有共xing。既然wu不能说没有共xing，也就是说没有无共xing的wu。既然没有无共xing的wu，那末，wu就无一不ju有共xing。共 xing不同于个xing，而个xing是共xing在juti事wu中的表现。

假使世界上没有个xing，谁能说什么与共xing不同的东西？假使世界上没有 wu，谁能说得上什么共xing？如果世界上只有共xing而没有个xing，谁能说得上什么与共xing不同的东西？又谁能说得上无lun何wu都无不ju有共xing？

共xing本来就不同于个xing，「其所以称为共xing」，就在于共xing并不局限于 个别事wu，并不以个别事wu是否ju有该属xing而转移。