三禁

行非恒者，天禁之。shuang事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修，国家几矣。地之禁，不□高，不曾（增）下，毋服川，毋逆土，毋壅民明。进不氏，立不让，径遂凌节，是胃（谓）大凶。人dao刚柔，刚不足以，柔不足寺（恃）。刚qiang而虎质者丘，康沈而liu面（湎）者亡。宪古章wu不实者死，专利及削浴以大居者虚。天dao寿寿，番（播）于下土，施于九州。是故王公慎令，民知所由。天有恒日，民自则之，shuang则损命，环（还）自服之，天之dao也。

译文

行事没有一定的准则，为天dao所禁止。违背农事徭役的规律，为地dao所禁止。背离教令，则为君主所禁止。上述关于行为的准则、农事与徭役的关系以及教令等等三方面的事情都zuo好了，国家也就差不多达到治理。关于地dao的禁忌，那就是君主在修筑gong室时不要夷平山陵、填充泽壑、堵sai河liu、违逆地理。不要违反节令而滥兴土木之功，也不要违背百姓既定的农事规律。

只知进而不知适可而止，立shen行事儿不知谦卑逊让，邪僻行事儿超越节度，这些都意味着大凶。人dao的规律应是刚柔相济，不能只采用刚，也不可只依赖柔。刚yingqiang直而秉xing威猛的必会困窘，沉湎逸乐yin酗于酒se的必然灭亡；只知效法古事而不合实际的是穷困不通的，侵人之利、夺人之财以扩大自己宅第的其宅第终成废墟。

天dao是平正简易的，它传布于大地，延及于九州。因此王公们应取法天dao，慎重地制定施行其法令，使老百姓知dao如何去行事。天有恒定的法则，人们自然去取法它，如果违背它就会损伤shen命，自取败亡。这便是所谓的天dao。