贪图整个天下的财利，就会承受天下的灾患；贪图一国的财利，就会承受一国的祸患。与别国签订了盟约中途背叛了人家，这就叫作反复善变。讨伐有罪之国，见到利益便中途而返，退盟国不再与其讨伐，这就叫作不恭行天罚。杀戮迫害自己的亲属，这就叫肇始祸的罪魁。与臣下有约定却不守信义，这就叫充当引起怨恨的媒介，会导致本国灭亡，本已衰败了的敌国也会因此重新兴盛。

以后妃为代表的外戚势力过大，这就叫闭不通。朝官的权威过大就称为逆上；外戚和朝官权威都过于大，君主就会势单力薄。在这情况下统治国家，防守不会牢固，攻战不会取胜，这就是“一壅”外戚权臣们假藉中央的名义来命令地方就会使地方迷惑，以地方势力来挟制中央就称为臣贼。地方与中央分争权力，国家就会受到损害。这就是“二壅”后妃一人控制君主，就比喻为遮蔽日光。后妃为首的外戚势力以及朝官势力两方面对君主实行封锁，这就形成了严惩的壅蔽态势。一旦权臣势力与后妃为首的外戚势力勾结在一起，那么国家也就要更换君主了，这就是“三壅”所谓“三凶”，一是恃勇好战，专嗜杀伐。二是倒行逆施，妄杀贤良。三是无视法纪随心所，这便是“三凶”

作法。

防守一方如果仅仅凭藉地势险要，城郭牢固势必有被侵削之危，攻一方倘若完全依仗军事上的大必定会由变弱。兵不讲事理，征伐不合天，上天就会降大祸。举动不违天，就会得到天助。举动确实违反了天，国家的命数也就不长了，还会受到上天的重罚。当事运行变化到极时，人们就必须安静下来，动静退必须符合适度。而事已发展到极人们却还不能静息下来，这就会失去天助。动静退不合适度，这是违背天命的。人已归降还要杀戮，人有贤德反被杀害，人无罪过却施刑罚，上述作法，都是自己取祸。讨伐征敌如果符合天，就会得到五倍的福助；讨伐征如果不符合天，就会受到十倍的惩罚。

国家受到侵犯，君主不专心如何固防守，属下也只是随意划分界但求自保。援救他国却不能使之免于危难，反而给自己招来祸患。上述三情况是使国家招致危险的源。不实力反而虚张声势地去攻别国，结果是国家危险，土地丧失。农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。所谓“六危”：一是太行使君父的权力。二是大臣行使君主的权力。三是谋臣怀有外心。四是本国君主和官吏的任免听任诸候的意愿。五是群臣勾结蒙蔽君主。六是君主的伯叔兄弟各自结党，扩展势力，以违抗君命。上述国家存在的六危险因素不能克服，必然会自取其祸的。所谓“三不辜”：一是肆意杀害贤良，二是杀戮已经归降的人，三是对无罪之人滥施刑罚，这就是“三不辜”