又说偈：一切本来相，从父母那里禀受而来。说自己即是双亲的，人们仍然不能明白这个理。所谓父母即是自，此理重大不可有误。保全这个聪明的躯，完成我当前应作的要务。成就无量大，随都圆满充足。

哪里会懂得人生，形相貌完备，就会有神，它每天都在人中，各位都是它的所。整个的运动，都是由神主宰。神存在于五脏六腑，不可以纵；神存在于四肢，不可以受到刑罚。放纵望，犯刑律，非死即伤。凡是有的人，都应当守护。保守真是最上乘的，守持良心次之，保守形最次。一般的平民百姓，没有什么作为，也可以到保。为什么你这么聪明，却去妄之事，蒙昧心，忘了自，沉溺于海，却全然不知醒悟？天帝神仙看到这些，发大慈悲心，降生圣人，以便能够随时救度世人。只有这样的圣人，亲自率先躬行孝。谨慎加倍地检察自己，加倍地恤自。不忍心看到世人，将父母给予他们的堕落毁坏。一切栽培扶植，无非帮助他们实现保守的目的。孝顺的行为，当以自恤万。虽是圣人一人，却能够化众生。将此理授给所有有的人，使其同归于孝。守不动，而又能广泛地应接事，如此守，那才是大孝。

评析

即说偈：双亲非常看重女的，常常将自己的看轻。人们为什么反而背叛自己，损坏自而违背父母？不要将充满灵的躯，看作是血形。今生之所以能够享受一切，是因为前世所造就的灵。

守，即保守其，包括护持和涵养心。人们应当节制望，保持平和，行仁义，以不负父母的生育之恩。

守规则符合规范，效法前人的行为。骄横傲慢之貌不显，放之心不生，节制自己的不良嗜好和望。在父母面前，声音不要太，气息不要大；神温柔娴静，行动举止舒缓。持久了就成为自然的事情。这样，就有光明，九灵三等神就会保佑你吉祥；而三尸等邪神，也会化恶为善。凡有希望得到的东西，都会称心如愿。众生都小心谨慎，保护好双亲给我的，没有一亏损而返归原初，这就是守。如果不能持受，徒躯壳，就会辜负父母，虽生犹死。

又说偈：每个人的形都是秉承自父母，形备。好啊，孝的，能够超越尘世。不磨灭自己的对心的保养守护，保持炼养和谐的元气。以真气培养长生不死的，以元气涵养神仙。广大不可限量，有生之后的形与原初的本没有差异。

孝金咒：唯有这个光明的孝，果真是金刚不坏。一旦修化成就，即在自己内显现千千万亿个化。