守shen章

真君曰：所谓孝子，yuti亲心，当先立shen。立shen之基，贵审其守。无shen之始，shen于何始？有shen之后，shen于何育？有挟俱来，不可或昧。当思在我，设chu1亲shen，爱子之shen，胜于己shen，苦苦ru哺，望其萌芽，冀其成材，寸节肢ti，日渐栽培，何一非亲。shen自劳苦，得有此shen，亲爱我shen，如是之切，保此亲shen，岂不重大，守此亲shen，尤当倍笃。尊规合矩，如前所为，矜骄不形，yin佚不生，嗜yu必节。父母之前，声不高厉，气不麤暴，神se温静，举止持祥，习久自然，shen有光明，九灵三jing1，保其吉庆，三尸诸厌，亦化为善，凡有希求，悉称其愿，兢兢终shen，保此亲ti，无亏而归，是谓守shen。苟失其守，块然躯壳，有负父母，生而犹死，抑知人生。ti相完备，即有其神，每日在shen，各有chu1所，一shen运动，皆神所周。神在脏腑，yu不可纵；神在四肢，刑不可受，纵yu犯刑，非伤即死。凡有shen者，所当守护，守真为上，守心次之，守形为下。愚夫匹妇，无所作为，亦足保shen，何尔聪明，jian为妄作，昧xing忘shen，沉溺yu海，全不省悟。大罗天神，观见斯若，发大慈悲，降生圣人，以时救度。惟兹圣人，躬先率孝，加检必谨，加恤必至，不忍斯人，堕厥亲shen，一切栽持，遂其所守，zhongzhong孝顺，当shentiwu，ti在一shen，化在众生，畀兹凡有，同归于dao，shen居不动，肆应常普，如是守shen，是为大孝。

即说偈曰：亲视子shen重，常轻己shen轻，人何仅负己，损shen背吾亲，莫将至xing躯，看作血rou形，今生受用者，夙世ju灵gen。

又说偈曰：一切本来相，受之自父母，谓shen即亲shen，人犹不之悟，谓亲即shen是，重大不可误，完厥惺惺ti，尽我所当务，无量大daoshen，圆满随chu1是。

又说偈曰：同此亲禀受，一般形tiju，善哉孝子shen，超chu浮尘世，以兹不磨守，保炼中和气，真培金ye形，元养玉符ti，广大不可限，生初岂有异。

孝子金shen咒：惟恐此光明孝子shen，果是金刚不坏shen，化成即在当shen内，现chu千千万亿shen。

译文

真君说：所谓孝子，要想ti恤双亲的心志，首先应当立shenchu1世。立shen的基始，最为重要的是要慎重自己的cao2守。没有人shen的初始之时，我的shenti是从何chu1而来的呢？有了人shen之后，shenti又是怎么得以抚育的呢？我有从chu生挟持同来的良心，此心不可暗昧，我应当仔细想想。以父母的立场设shenchu1地地想想，父母怜爱子女的shenti，胜过爱护自己的shenti。艰难地哺ru，期望他渐渐成长，希冀他能够成为有用的人。一寸一节肢ti，日渐栽育培养。哪一点不是靠双亲勤劳保护，才得以有了我的存在？父母爱我此shen，是如此的关切，好好保护此shen，怎能不关系重大？守持好双亲给我的shenti，尤其应当加倍地jian定。遵