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第十节(1/2)

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第十节

慧能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮rou锅。或问,则对曰:“但吃rou边菜。”一日思惟,时当弘法,不可终遁,遂chu至广州法xing寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时有风chui幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席,徵诘奥议,见慧能言简理当,不由文字。宗云:“行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?”慧能曰:“不敢。”宗于是作礼,告请传来衣钵,chu示大众。宗复问曰:“黄梅付嘱,如何指授?”慧能曰:“指授即无,惟论见xing,不论禅定、解脱。”宗曰:“何不论禅定解脱?”慧能曰:“为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。”宗又问:“如何是佛法不二之法?”慧能曰:“法师讲《涅槃经》,明佛xing是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善gen佛xing否?佛言:善gen有二,一者常,二者无常,佛xing非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛xing非善非不善,是名不二;蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其xing无二,无二之xing,即是佛xing。”印宗闻说,huan喜合掌,言某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论议,犹如真金。于是为慧能祝发,愿事为师。慧能遂于菩提树下,开东山法门。慧能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝。今日得与使君官僚僧尼dao俗同此一会,莫非累劫之缘,亦是过去生中供养诸佛,同zhong善gen,方始得闻如上顿教,得法之因。教是先圣所传,不是慧能自智,愿闻先圣教者,各令净心。闻了各自除疑,如先代圣人无别。一众闻法,huan喜作礼而退。

译文及注释

译文

慧能后来到了曹溪,又被恶人寻找追逐,于是躲到四会,与猎人为伍以避难,一共过了十五年,经常随机给猎人们讲说佛法。猎人们常让我看守捕获猎wu的网罟,我每见到活猎wu误入网罟,就放走它们。每到吃饭的时候,我把素菜放在猎人们的rou锅里捎带煮熟。有的人问我为什么不吃rou,我就回答:“我只吃rou边的素菜。”终于有一天,我想,到了该弘扬佛法的时候了,不能老是隐遁。我就走chu山林,来到广州法xing寺,正遇上印宗法师在讲解《涅槃经》。当时有风chui动了旗幡,一个僧人说是风在动,另一个僧人说是旗幡在动,争论不休。慧能就参与讨论说:“既不是风动,也不是旗幡动,是诸位仁者的心在动。”所有在场的人都被我的话震惊了。印宗把我请到上座,详细询问我佛法的shen奥han义,他见我回答时言语简洁理当,不受经典字句的拘束。印宗说:“行者一定不是普通人,早就听说黄梅的袈裟佛法都传到岭南来了,是

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