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徐霞客游记山志略一(1/2)

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ji山志略一

灵异十则放光老僧香金ji泉收蛇xue石门复开土主报钟经声应耳然shen雷雨猿猴执炊灵泉表异景致十则山之有景,即山之峦dong所标也。以人遇之而景成,以情传之而景别,故天下有四大景,图志有八景、十景。岂天下之景,数反诎于郡邑乎?四乃ba其优,十乃足其数也。若ji山则异于是,分言之,即一ding而已萃天下之四观,合言之,虽十景犹拘郡邑之成数也。

绝ding四观东日、西海、北雪、南云。

观之有四,分于张直指,而实开辟以来,即罗而致之。

四之中,海内得其一,已为奇绝,而况乎全备者耶。此不特首ji天,实首海内矣。

诗五首未录〔见下〕华首重门龙华浩劫,转恨此门不辟。不知使其中堂奥潜通,纵别有天地,不过一窈窕之区耳;何如双阙高悬,一wan中sai,使仰之弥高,望之不尽乎。故方广石梁,以为五百应真之地,而亦旁无余窦。其意正与华首同也。

诗一首见《ji山十景》太子玄关琼台中悬,已凌灏shuang。玄关上透,更转虚灵。栈bi排云,chu没于烟霞之上。所称群玉峰tou,瑶池月下,仿佛在此。

诗一首见《ji山十景》罗汉绝bi每爱袁石公“补填积雪成新径,展拓闲云架小庐”之句。

行罗汉bi,宛然诗中之画也。至其崩云叠翠,人皆面bi,石可点tou,自是一幅西来景,不烦丹青落笔。

诗一首见《ji山十景》狮林灵泉山下chu泉,有渟tíng水积而不liu有liu,皆不为异,乃泉不chu于麓而chu于峦,峦不chu于坳而chu于脊,脊不chu于外泻而chu于中垂,中垂不chu于旁溢而chu于dingguan。此惟狮林念佛堂见之,yu不谓之灵不得也。

诗二首见《ji山十景》放光瑞影川泽之气,发为光焰,海之蜃楼,谷之光相太yang光通过山间云雾时衍she1成相,俗称“佛光”,皆自下而上。放光四面shen环,危崖上拥,灵气攸聚,瑞影斯彰,其与四大比隆,宜也。然四大亦惟峨眉、五台,其光最异;若九华、普陀,亦止佛灯,未着光相,故放光之瑞影,真四之中,二之上者矣。

诗一首见《ji山十景》浮屠绾胜三距东环,百刹中峙,扃龙华于双阙,悬象魏即庙门外双阙,象即“相”,相示;魏即“巍”,巍然于九重,玉毫遍地,只欠当门一楗,金掌中天,忽成华藏千祥。既合此尖,永证胜果。

诗二首见《ji山十景》瀑布腾空匡庐之瀑,不及雁宕,独得列名四景,以人所共瞻也。

ji山玉龙瀑布,亦不若猴子峒峡中崖石掩映,然玉龙独挂山前,漾dang众壑,领挈诸胜,与匡庐同,不得分大小观也。

诗一首见《ji山十景》传衣古松ji山之松,以五鬣liè长mao,此指松mao见奇,参霄蔽陇,碧荫百里,须眉尽绿,然ting直而不虬,jurun而不古。而古者常zhong也,龙鳞鹤氅,横盘倒垂,缨络千万,独峙于传衣之前,不意众mei之外,又独chu此一老。

诗一首见《ji山十景》古dong别天ji山岩有重门,dong无奥室,独于山后另辟神境。盖山脉至此将尽,更chu一番胚胎,令人不可测识。人所共瞻者,则扃之使不可几通“及”;人所不到者,则通之示有所入,何山灵之幻乃尔?

诗二首见《ji山十景》

译文

灵异十则

放光老僧香金ji泉收蛇xue石门复开土主报钟经声应耳然shen雷雨猿猴执炊灵泉表异

景致十则

山间之所以有景,就是以山中的峰峦dongxue显现chu来的。因为人遇见它便成了景,靠人的情gan来传扬它景便有了区别,所以天下有四大景,图经志书中有八景、十景。难dao遍天下的景,数量反而屈居于府县之下吗?四是挑ba其中尤其突chu者,十是凑足景点的数量。至于ji足山则不同于此,分

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