科第

士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以点tou；经术既明，取青紫如拾芥。

其家初中，谓之破天荒；士人超ba，谓之chutou地。中状元，曰独占鳌tou；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。

贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属chun官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，槱，积也，mei文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，wei人下第；傍人门hu，怜士无依。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。

译文及注释

译文

书生中了秀才，入学读书叫zuo“游泮”，又叫zuo“采芹”；士人应考登了进士科，可以脱去布衣换上官服称为“释褐”，又叫“得隽”

三年一次考举人的乡试，称“大比之年”，又称为“宾兴”；“贤书”是乡试取中者的名单。

“鹿鸣宴”是款待文进士的宴会；“鹰扬宴”是款待武进士的宴会。文章符合要求被选中，有朱衣老人在暗中示意；经书弄明白了，获取官职就像拾取芥子一样容易。

某地第一次有人考中进士称“破天荒”；读书人chu类ba萃称“chutou地”

考中状元叫“独占鳌tou”；考中解元称“名魁虎榜”

在琼林苑赐宴新考中的进士，这是从宋太宗才开始有的；亲临殿前提问应试的新进士是从宋神宗才开始的。

同榜取中之人互称为“同年”，进士举人称自己的主考官为“座主”

应试没有取中，如同鲤鱼没有tiao过龙门，chu2额而返，故称为“龙门点额”唐代进士及第后，把姓名写在慈恩寺雁塔上，后人便称登科为“雁塔题名”

祝贺别人考中登科，叫“荣膺鹗荐”；考场如战场，所以进贡院应试，谓之“鏖战棘闱”

殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫zuo“传胪”乡试会试到发榜期叫zuo“撤棘”

“攀仙桂”、“步青云”都是进士及第，荣耀发达的代称。“孙山外”、“红勒帛”都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。

唐太宗看到新进士gan慨“天下英雄尽入吾彀中”满城都是桃李，是刘禹锡dao贺礼bu侍郎选ba了一批新门生。

《诗经》以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞mei周文王培育人才，因此后世称以考试选ba人才叫zuo“薪槱之典”《易经》泰卦说：“以其汇，征吉。”讲的就是连类同进的卦象，后把举荐人才称“汇征之途”

“赚了英雄”是对落第人的安wei；“