珍宝

山川之jing1英，每xie为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆焉能luan玉。黄金生于丽水，白银chu自朱提。曰孔方、曰家兄，俱为钱号；日青蚨，曰鹅yan，亦是钱名。

可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，光能照乘；和氏之bi，价重连城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加bi；真儒抱dao，怀瑾握瑜。

雍伯多缘，zhong玉于蓝田而得mei妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠tou作锦，助舞而更助jiao。孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉gong之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。

晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵wu。然而床tou金尽，壮士无颜；nang内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀bi，人生孰不爱财。

译文及注释

译文

名山大川所蕴藏的jing1粹英华，每每xielouchu来而成为奇珍至宝。天地之间的祥瑞灵气，总会凝聚成为奇珍。所以玉石可以庇护五谷，使无水旱之灾；珍珠可以防御火灾，这些都是珍宝。

鱼目怎么能和珍珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆虽然很像玉，但是怎能冒充zuo真玉呢！丽水中chu产金沙，朱提郡chu产银矿。孔方兄、家兄都是钱的别称。青蚨、鹅yan也是对钱的称呼。值得珍惜的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍视的是鲁国的璠瑜玉，西序的琬琰玉。宋人把燕石当成宝玉，用缇巾箱匣重重叠叠地包裹密藏；楚王则将璞玉当zuo石tou看待，两次砍下卞和的脚。

魏惠王的宝珠，光芒可以照亮前后车二十余乘，和氏璧的价值很高，可以用它来换取十五座的城池。鲛人哭泣的yan泪化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨。有贤能的人是国家的宝贝，读书人是席上的珍品。

古时君王聘请贤士，要以束帛加mei玉为聘礼。真正的儒者jian守dao义，怀瑾握瑜品德高洁。杨雍伯机缘很好，在蓝田zhong玉，又以所收获之玉为聘礼，娶了mei貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水钓得璜玉，而后遇见周文王，辅佐文王建立了周朝。

剖开肚子来藏珍珠，这zhong人只知爱财而不知爱惜生命，把锦缎裹在tou上，既助舞姿更添jiao容。孟尝廉洁，能够使已迁住他chu1的珍珠，又返回合浦生zhi。蔺相如忠勇，终于使秦国归还了和氏璧。

玉钗化为燕子飞去，这是汉代gong廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。钱财多了，连神明都可通达，营谋了利益连鬼都会耻笑。

拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这zhong方式称为抛砖引玉。只看外观不知实际的价值，这钟贪贱失贵的行为叫zuo买椟还珠。好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚。贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为锱铢必算。

崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他shen上的铜臭味；苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正yan看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他办理丧事。翁仲儒家境贫穷，天上落下金子救济他的贫困。汉代杨震畏惧四知（天知、地知、你知、我知），而不接受别人赠送的金钱；唐太宗为整贪污受贿，故意赐给绢帛。晋鲁褒称钱为孔方兄，王衍一生厌恶谈钱，他的妻子故意用钱挡住他走路，他说把那堵路的东西拿开。

虽说平常的百姓，不可以私藏宝玉；然而人生在世，那一个不需要用到银钱？一旦床tou的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会gan到有些羞涩。

但是平常的百姓，不可以私藏宝玉，这样会引来祸患；人生在世谁不贪爱钱财，但要取之有dao。

注释

乾坤：《易经》中的两个卦名，引申为天地。

玉、明珠：古代认为珠玉等是山川jing1华xielouchu来的，可以防灾得福。嘉谷：五谷的总称。

碔砆：像玉的石tou。

丽水：指金沙江，chu产金沙。朱提：朱提山，在四川西bu，chu产白银。

孔方、家兄：晋代鲁褒曾写《钱神论》，称钱“亲如家兄，字曰孔方”青蚨：《搜神记》中记载的一zhong虫子，据说捉住母虫，子虫就飞来，捉住子虫，母虫就飞来，将母虫和子虫的血分别涂在八十一文钱上，买东西时hua去其中一zhong