椿萱并茂：椿即椿，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。椿长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻孙。

倚门倚闾：战国时，王孙贾在齐湣王边侍臣，湣王因走，下落不明。王孙贾回家，母亲对他说：“你平时如若晚归，我倚门而望；你晚上去不回来，我倚闾而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知他去哪儿了，那你还回家什么？”见《战国策-齐策六》。后以“倚门倚闾”比喻长辈对女的盼望和护。陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低向攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经-魏风-陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮。”

会带来有充满门闾的喜气，于是给他起名为充，字公闾。跨灶：的前蹄之上有空，名为“灶门”，骏奔驰时，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即为跨灶。常用来形容儿超过父亲。

生当如孙仲谋：孙权，字仲谋。曹与孙权战，孙权这边舟船、仗、军伍整肃，曹见之，叹曰：“生当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿若豚犬耳!”李亚：后唐庄宗李存勖，小名亚。李存勖善战，曾率兵攻破后梁夹寨，后梁太祖朱温叹曰：“生当如李亚，克用（李存勖之父）为不亡矣!至如吾儿，豚犬耳!”

燕翼贻谋：像燕用羽翼照顾燕一样给后代留下谋生之。《诗经-大雅》：“贻厥孙谋，以燕翼。”裕后：能让后代富裕。克绳祖武：能继承祖辈的事业。克，能，胜任。绳，继承。《诗经-大雅》：“昭兹来许，绳其祖武。”

庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“庆下”；若母亡父在，书“严侍下”；父亡母在，书“慈侍下”；父母俱亡，书“永下”重庆下：指祖父母、父母都健在。

分甘以娱目：王羲之曾写信给友人，说自己率孙游玩“有一味之甘，割而分之，以娱目前”问安惟颔：唐代大将郭仪有八七婿，孙也有数十个，每次孙问安，他都不能分辨，只是而已。

家：继承家业。

杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。

主：掌祭，后代指长或太。令：称别人家的好儿。克

和教：唐朝柳仲郢的母亲教有方，她用熊胆和成，让儿在夜间读书时嚼，用以提神。戏彩娱亲：秋时楚国的隐士老莱七十多岁时还穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒，逗父母兴。

充闾：喜气充满门闾。据说晋代贾充生时，他父亲认为他以后

宁馨：即宁馨儿，意为“这样的孩”，常用来赞孩或弟。英畏：形容人英俊威武。国：国家的栋梁。掌珠：掌上明珠，指极为疼的人。

绍箕裘：继承父辈的事业。《礼记-学记》中说：“良冶之，必学为裘；良弓之，必学为箕。”后用箕裘比喻父辈的事业。恢先绪：把先辈的事业发扬光大。

麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的弟。凤：凤凰的，比喻先人的珍贵风采。济：继承先人的事业并发扬光大。

螽斯：螽斯是一昆虫，繁力，善鸣。古人常用螽斯之多比喻孙之众。《诗经-周南-螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮。宜尔孙，蛰蛰兮。”瓜瓞之绵绵：比喻孙繁衍，相继不绝。瓞，小瓜。

盖父愆：弥补父亲的过错。蛊：《易经》中有“父之蛊”之句，意为儿能好而父亲不能好的事。螟蛉：蜾蠃常将螟蛉的幼虫捉去当，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义，因此用螟蛉称义。

义捧檄：东汉的义为了养活母亲，接受檄书去官。母亲过世后，他就辞官回家。伯俞泣杖：汉代人韩伯俞是位孝，一次他犯了过错，母亲拿打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，他答曰：“他日俞得罪，笞尝痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”见汉代刘向《说苑》。

菽：菽，豆类的总称。菽，指豆和，菲薄的饮，形容生活清苦。义方：世的规矩，多指家教。

肯构肯堂：父亲肯设计房，儿肯建造房，形容承父业。

吾翁即若翁：楚汉战争时，项羽抓到刘的父亲，以烹杀其父要挟刘，刘说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要烹杀他，请分我一杯羹。”

九族”，一说“九族者，父族四，母族三，妻族二”