祖孙父子

何谓五lun？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、已shen、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

桥木高而仰，似父之dao；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹cao2羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。菽水承huan，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。ju庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤mao济mei。弑父自立，隋杨广之天xing何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和wan教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。mao义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主qi，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国qi掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

译文及注释

译文

什么叫zuo五lun？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫zuo肯构肯堂；父子都有贤名

叫是父是子。

祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称zuo椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。子肖其父，桥树高而上仰，好似zuo父亲的尊严，梓木低而下俯，如同zuo儿子的卑恭。

不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。

掩饰父亲的过失叫zuo干蛊，养育别人生的儿子叫zuo螟蛉。

生子当如孙仲谋这是曹cao2赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这是朱温gan慨自己儿子不如李存勖的话。

用菽水来博取尊亲的huan喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天lun之乐。训以义方，父亲应当教育子女zuo人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣，把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。

ju庆下是父母都健在的代称；重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。善为子孙计谋，称为燕翼；能继承先贤的子孙叫zuo象贤。

夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显chu他仁厚的祥瑞；赞扬官宦有贤郎称为凤mao济mei，家中有了佳儿，好像凤凰的羽mao，可以助文彩的华mei。

杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天xing何在？易牙烹了自己的儿子给齐桓公吃 ，他的人心何在？

王羲之牵子抱孙，每有mei味食品，都分给儿孙们吃，常享天lun之乐；郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点tou示意。为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为wan，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的贤德于此可见。为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服zuo婴儿状，他的孝心实在可gan。mao义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老ti衰，打在shen上不觉得痛。

慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。家中的长男才能主guan祭祀的礼qi，家中有了佳儿，才能承继祖先的事业。

父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨灶；宁馨、英畏都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国qi、掌珠都是用来赞mei别人的儿子才能卓著极受钟爱。

最可爱的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起。赞mei子孙昌盛繁衍，好像瓜瓞一样绵绵滋生。

注释

五lun：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五zhong人际关系。古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五lun中所chu1的地位，恪守lun理dao德，恪尽义务，zuo到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。一说“自高祖，下至元孙，凡