姓姚的女子嫁给他做妻子。这就是王莽时的陈定亭。城东有汉司徒盛允碑。盛允字伯世，梁国虞人。他的祖上姓爽，到了汉朝中期，为避孝元皇帝讳，改姓盛。盛氏世代继承祖上的美德，到了盛允，被举荐为孝廉，授官为郎，历任司空；司徒。墓碑立于延熹年间（158-166 ) , 墓地还建有一座石庙，庙宇已经倒塌了，但庙基还可以找到。获水又往东南流经空桐泽北面，空桐泽座落在虞城东南，《 春秋》 ：哀公二十六年（前469 ）冬天，宋景公在空泽游览，辛巳，在连中逝世。大尹、左师组织了空泽的千名甲士，将景公的灵枢从空桐护送到沃宫。获水又往东流经龙谁固，又往东与黄水口汇合，黄水上流承接黄破，注入获水。获水又往东流入栋林，世人称为九里柞。获水又往东南流经下邑县老城北面，楚考烈王灭了鲁国，顷公逃走，迁居到下邑。楚、汉彭城之战时，吕后的哥哥吕泽，把军队驻扎在下邑，高祖战败退回，来到吕泽的军中。张子房首创捐地的策略，梦收了该下的军队，陆机所谓就在下邑谋划，就指这件事。下邑，王莽改名为下治。获水又往东流经场县老城北。应韵说：场县东面有座场山，出产纹石，秦朝时设立了杨郡，这是以山来命名的，就是王莽时的节场县。山上有梁孝王墓。这座坟墓，开山凿石作为棺榔和墓室。走一里路，才到墓室里 那地方有积水，深数尺，水中有大鲤鱼。民众都说这里有神明，不敢触犯他。到这里来的人都要斋戒沐浴才敢进来，如果不举行斋戒，一到这里就有野兽出来咬他的脚，这野兽不易看见，有些人偶然看见，都说形状像狗，也不知究竟怎样。山上有梁孝王祠。获水又往东流，谷水注入，敦水上流承接杨破，破中有座香城，此城四面环水，破塘接纳了各条散流的水，有零水、滚水、清水，积聚成深潭，叫做杨水。赵国有个人名叫琴高，因擅长鼓琴，成为康王的门客，他掌握了仙人彭祖、涓子的仙术，在杨郡漫游了二百余年，后来要潜入杨水中取龙子，与弟子们约定说：大家都洁身斋戒，设立屋祠，在水旁等待。不久，他果然乘坐红鲤鱼从水中出来，进入祠中坐着。杨郡一带约有上万人来观看，他在祠中逗留了一个多月，后又重新潜入水中。阪水东流，称为谷水，往东流经安山北面，安山就是杨北山。山上有陈胜墓。秦朝末年大乱，陈胜最先起兵伐秦，结果却战败身死，葬于杨县，溢号称隐王。谷水又往东北流，最后注入获水。获水又往东流经蓝田乡的城郭，又往东流经梁国抒秋县老城南面，这就是王莽时的予秋。获水又往东流经洪沟，往东流去。洪沟南北各有一条，沟的上端与获水相对，人们叫它鸿沟，其实不是。《 春秋》 ：昭公八年（前534 ）秋天，在红打猎。杜预说：沛国萧县西有红亭，就是《 地理志》 上说的浊县。景蒂三年（前154 ) ，把这地方封给楚元王的儿子富，立为侯国，王莽时叫贡。大概沟名因音同而误，这并不是楚、汉分界的鸿沟。又往东流过萧县南面，睢水往北流注人。

萧县南面对山，人们叫萧城南山。戴延之称它同孝山，说是以汉阳城侯刘德居住的乡里名来取山名的。刘澄之说：县南有冒山。不知道谁的说法对。山里有箕谷，谷水往北流注入获水，人们叫它西流水，说此水的上流承接悟桐破，因破水向西流而得名。我曾经途经萧邑，城的右面只有这条水向北注入获水，再没有其他的水了，推想起来就是《 水经》 里所说的睢水仍萧城东、西、南三面濒临获水，旧时的沛郡治所及县治都同在此城。城南从前有一座石桥，用石块垒砌而成，高二丈，也未署建造者的名字，现在已荒废毁坏得差不多了。萧县原来是萧叔国，是宋国的附庸，被楚国所灭。《 春秋》 ：宣公十二年（前597 ) ，楚国征伐萧国，萧国被击溃，申公巫臣说：战士大多衣单身寒，请君王巡视三军，抚慰将士，他们就像穿上棉衣一样温暖了。这是统帅施恩于部下的结果。萧女嫁往齐国，后来成为顷公的母亲，就是部克所说的萧同叔子。获水又往东流经龙城，这座城不知是谁首先修筑的。获水又往东流经同孝山北面，山的北麓有楚元王墓，上圆下方，用石块垒砌而成，高十余丈，宽约百来步，南北向并列有十几座坟墓，都是石块垒结的。获水又东流，净净沟水注入，沟水上流承接梧桐破，往西北流，就是中书刘澄之所说的白沟水，又往北注入获水，俗名净净沟。

又往东流到彭城县北面，往东注人泗水。