。《 陈留风俗传》 说：这是秦时的毁县。后来汉兵起事，遭到战祸，县里连年灾荒，因而改名为蓄县；王莽时又改名嘉毁。章帝东巡时经过此县，下诏说：陈留蓄县，县名不好，高祖讨厌柏人这县名太恶劣，世宗（武帝）改闻喜、获嘉的县名，以纪念吉庆的喜事。为感激先皇英灵的眷顾，把荣耀归于历代武功显赫的先皇，特此把蓄县改为考城。这条渠道大概是因曹县而得名的。汳水又往东流经宁陵县沙阳亭北面，这就是从前的沙随国。《 春秋左传》 ：成公十六年（前575 ）秋天，在沙随会合，谋划讨伐郑国。杜预《 释地》 说：在梁国宁陵县北面有沙阳亭，民间称为堂城，是不对的。汳水又往东流经黄篙坞北面。《 续述征记》 说：堂城到黄篙二十里。几＼扳水又往东流经斜城下。《 续述征记》 说：黄篙到斜城五里。《 陈留风俗传》 说：考城县有科亭。汳水又往东流经周坞旁。《 续述征记》 说：周坞在斜城东边三里。晋朝义熙年间（405 一418 ) ，刘裕派遣周超之从彭城沿着汳水老渠道，砍树开路七百多里，开通了水路，船只停泊在这里，因此这个船坞留下了周坞的名称。汳水又往东流经葛城北面，葛城是过去葛伯的封国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问道：为什么不祭祀？葛伯回答说：没有供品可以祭祀。汤给葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。汤又问他。葛伯回答说：没有牛羊供祭。汤又送给他牛羊，葛伯还是不祭祀。汤又问他。葛伯答道：没有谷物供蔡。汤就派了毫的民众去为他耕种，让老弱的人去送饭。葛伯又领了一批人去夺取饭食，不肯给他的人，就把他们杀掉。于是汤才出兵伐葛。葛在六国时属于魏国。魏安鳖王把这地方封给公子无忌，号为信陵君，封地在葛乡，就是这个葛城，位于宁陵县西边四十里。汳水又往东流经神坑坞，又往东流经夏侯长坞。《 续述征记》 说：从夏侯坞到周坞，相距五里。汳水又往东流经梁国唯阳县旧城北面，然后又往东流经襄乡坞南面。《 续述征记》 说：襄乡坞西距夏侯坞二十里；向东一里就是襄乡塔。汳水流经塔南，这座塔是汉朝熹平年间（172- 178 ）某君所建。某君死后被葬在这里，他的弟弟刻石立碑，表彰他的功德。墓道前有狮子、夭鹿，用砖砌筑了百达柱八处，现在大多荒废颓败，崩塌毁坏得差不多了。

又往东流，到梁郡蒙县分出获水，主流往南流人唯阳城中。汳水又往东流经贯城南面，此城俗称薄城，是不对的。阐姻.《 十三州志》 说是贯城，位于蒙县西北。《 春秋》 ：禧公二年（前658 ) ，齐侯、采公、江、黄在贯会盟。杜预却说是贯，他说：贯溪两字字形相似，容易混淆。贯在齐，指的是贯泽，他说得很对，所以不是指这里。现在，这一带没有别的城，在蒙西北，只有这座城。考查文献，与实地核对，这里指的是贯邑已经十分清楚，可见不是指毫城了。汳水义往东流经蒙县老城北面，俗称小蒙城。按《 西征记》 ：城在汳水南十五六里，就是庄周的家乡，他曾当过蒙的漆园吏。郭景纯所说的漆园有个高傲的小吏就指他。他为悼念惠施之死，在此城闭门不出。汳水从县南流出来，今天已没有水了。只有唯阳城南边有一条小水流，往南流入睢水。城南二里有汉太傅椽桥载墓碑，桥载字元宾，梁国唯阳人，唯阳公子于熹平五年（工76 ）立。城东百步有石室，门口刻着几个大字：汉鸿护桥仁祠‘城北五里有石虎、石柱，却没有石碑，不知是什么时候建的。扳水又往东流经大蒙城北面，自古以来，从未听说过有两个蒙城，这里也许就是蒙毫了，而所谓景薄则是北毫。椒举说：商汤曾在景毫发布诏令。阐驰说：景毫是商的都城。毫原本是帝誉的.故都，在《 禹贡》 所载豫州境内的河水与洛水之间，翰是今天河南- 堰师城西二十里的尸乡亭。皇甫谧以为考证起史实来，学者都常常弄错，例如孟子说，汤住在毫，与葛相邻，那么毫与葛就是近邻了。汤的领地七十里，葛的爵位又不过是伯，封地有限，而宁陵与堰师相距却远达八百里，不可能让儿童送饭、青壮年替他们耕田的。现在梁国有两个叫毫的地方，南毫在毁熟，北毫在蒙，而不是堰师。古文《 仲迪之浩》 说：因为葛伯杀人夺取饭食，于是征伐就从葛开始。这是孟子的说法。崔稠说：汤墓在济阴薄县北面。《 皇览》 说；薄城城北以东三里，平地上有汤墓，墓呈方形，每边各长十步，高七尺，墓顶平。汉哀帝建平元年（前6 ) ，大司空史部长卿巡视水灾，也去视察了汤墓。汉朝时属于扶风；现在征县回渠亭还有汤池，就是征陌。但没有亲眼看烈，难以知道详情。按《 秦宁公本纪》 说：二年（前714 ）伐汤，三年（前7 抬）与毫打仗，毫王逃到戎国，就灭了汤。那么周桓王时也有个毫王名汤，被秦所灭的了。这是西戎一个小国的国王，死后葬于征：并不是殷汤。刘向说：殷汤没有葬处使人怀疑。杜祯说：梁国蒙县北有薄伐城，城中有成汤墓＿，西边还有箕子墓。现在城中有一座方形古墓，可能就是杜元凯所说的汤墓了，但人们却叫王子乔墓。墓旁有碑，题着：仙人王子乔，碑文说：王子乔是上古时代的真人；只听说他成了仙，但不知生在哪个朝代。向了许多道家，有人说他生于颖川，有人说他生于蒙。初时修建此城时，就已声了这座坟墓了，据古人相传，说是王氏墓。到永和元年（345 ）冬十二月，正值祭祖的日子，夜里坟上有哭声，哭得很悲哀，住在旁边的王伯觉得很奇怪，明目去祭祀时仔细地察看。当时天下大雪，没有人行走，在祭祀处只看到大鸟的足迹，邻近的人都认为这是神灵留下的，以后有人戴着一顶大帽，穿着红袍，丰持竹杖站在墓前，对着砍柴的孩，子伊永昌说：我是王子乔，你不可砍我坟上的树呀。说完忽然不见。当时的县令泰山万熹，考究了先前老人的话，又看到有神灵显应的吉兆，于是修建了灵庙，使神灵可以在此止息。于是喜欢学道的人纷纷从远方而来，有的弹琴歌颂太一，有的沉思冥想，神游于奇幻的丹丘仙境，知道这神圣的墓地，葬的实在就是真人的祖先。延熹八年（165 ）秋八月，皇帝派遣了使者来以牛羊献祭，怀着敬畏的心情，祭礼非常庄严肃穆。宰相东莱王璋，字伯仪，以为神灵和圣人所出的地方，必须有铭刻加以表彰，于是就和长史边乾遂一同树碑立石，来颂扬仙人的事迹。读这篇碑文，内容似乎也并不怎么深刻，但我既然亲目所睹，也不能不记录下来，留作参考罢了。

获水在梁郡蒙县以北由派水分出，《 汉书- 地理志》 说：获水上流承接街获渠，又兼有丹水之称。又说，《 竹书纪年》 说：宋国在丹水上杀了它的大夫皇缓。又说，宋国发大水，使丹水奎塞不通，丹水大概就是饭水的异名。获水从蒙县向东流出，水南有汉故绎幕令匡碑。匡字公辅，是鲁府君的小儿子。墓碑上的字迹已破损剥落，不能辨识，看不出立碑的年月了。获水又往东流经长乐固以北、巳氏县以南，往东南流经蒙泽。《 十三州志》 说：蒙泽在县东，《 春秋》 ：庄公十二年（前682 ) ，宋万与阂公赌博时相争，在蒙泽杀了阂公。获水又往东流经虞县老城北面，虞县是古时的虞国。从前夏朝少康逃奔到虞氏那里，做了管理膳食的小官，于是虞思把两位