（前636 ) ，秦穆公领兵护送公子重耳，从河曲涉水过河。《 春秋左氏传》 ：禧公二十四年（前63年），秦伯接纳了他。到了河边，子犯把璧交给公子，说道：我随您巡行天下，罪状已经很多了，连我自己都知道，何况您呢！请您让我就在这里告辞吧暑公子说：我如不和舅父同心同德，有河神明鉴！说罢就在这里把璧投入河中。子推笑道：老天爷对公子开恩，子犯却自以为有功，我不愿和这样的人共事：：于是就不告而去。河水流经船司空，与渭水汇合。《 汉书- 地理志》 ：先前这是京兆尹的属县。左丘明《 国语》 说：华山本来是一座山，挡住了河水；河水到了这里就绕道流过。河神是个巨灵，手推脚踢，把山分成两半，现在华山岩上还留着他的掌痕称脚印。《 开山图》 说：有个巨灵名胡，独得大地创生万物的道术，能创造山川，开出江河，这就是所谓巨灵使出神力，昂首于灵山顶上。常常有些好事的人，特地到华山攀崖援壁，爬＿_ L 去看这些遗迹。从下庙穿过成行的翠柏南行十一里，向东转，再行走三里，就到中祠；又往西南行走五里，就是南祠，称为北君祠。要想登山的人，到了这里，就都要祈祷。从这里往南进谷七里，又有一座祠庙，称为石养父母，现在还留有石鬼和木牌位。又南行一里，到了天井。天井很小，只容得下一个人，里面是空的，回旋曲折地通到上面，高约六丈余；山上又有一道涓涓细流，向井中流下，也不大会把人沾湿，一L 山的人都要从这里攀登，此外更别无路径了。将出井时仰望天空，就像在室内朝着窗子望一样明亮。出了天井，往东南走了两里，沿着陡峭的山坡忽上忽下，走下山坡两里左右，又往东登上百丈崖，上落都要攀援着绳索或葛藤行走。往南攀登四里，山路通向石壁，沿石壁旁走了百余步，路又转向西南，又走了六里，到了一座神庙，叫胡越寺，神像的脸庞像个孩子。从庙南走过夹岭，山路宽仅三尺余，两边悬崖数万切，俯视深不见底；在庙里祭祀灵验时，就有云涌起与路相平，，人们才敢行走，但也还要扒着出岭挪动身子，慢慢地往前移行，所以世人把这条岭称为栩岭。过岭再走两里，就到山顶。山顶上方圆七里，有两道灵泉，一道叫蒲池，西流注入山涧；一道叫太上泉，东流注入涧下。上宫神庙接近东北角，庙中堆满了杂物，具体情况难以详述。从上宫往东北出去四百五十步，有屈岭，向着东南方遥望巨灵手掌痕迹，看到的只有巨崖和褚红色的石壁而已，都没有像山下仰望那么清楚。河水在关内往南流，冲（撞）击关山，所以州淹关。菠水就在这里注入河水。菠水发源于松果之山，往北流经通谷，人们也把它叫通谷水，往东北注入河水。这就是《 述征记》 里说的渔谷水。也有人说是依水名来取地名的。河水从渔关往东北流，水边有一条长长的堤道，称为黄巷坂。堤道在深涧旁，沿着这条堤道可上渔关去，所谓上溯黄巷渡水往渔关，就指这条堤道。往北出了东蜻，通称函谷关。深岸高入天际，空谷深邃幽远，润边的出路狭得放不下两辆车，号称天险。所以《 西京赋》 说：四处绝壁坚不可摧，地势险要易守难攻，正如人们所说，秦有以二当百的优势，因而并吞了诸侯。所以王元游说魄嚣：只要用一颗泥丸，在东端封住函谷关，纵使做不成皇帝，起码也足以称霸一方了。郭缘生《 述征记》 说：汉朝末年天下大乱，魏武帝征讨韩遂、马超，在这里会战。现在西边河岸上还有个曹公垒；路东平原＿L ，据说是李典营地。义熙十三年（417 ) ，朝廷军队曾占领了这个营垒。《 西征记》 说：沿着弯弯曲曲的道路，进隘道走了六里，有一座旧城堡，周长百余步，北濒大河，南对高山，这是姚氏为防守峡谷而设的关。宋武帝入长安，檀道济、王镇恶或依山扎营，或平地筑垒，大大小小共有七座营盘，靠着大河天险据守。姚氏也占据着山地丘陵，遗迹今天还在。函谷关正北，隔河有一座层叠的山岭，巍然独自高耸，屹立在河水北岸，世人称为风陵，也就是戴延之所谓风琏。南岸河滨的姚氏营地，与晋军隔岸对峙。河水又往东北流，有玉涧水注入。玉涧水源出南方的玉溪，往北流经皇天原以西。《 开山图》 说：撞关东端，＿匕面平坦宽广，方圆约一里余，三面峻峭如壁，高约一千切，汉时曾在上面祭天，称为皇天原。上面有汉武帝思子台。又往北流经阅乡城西边。《 郡国志》 说：弘农湖县有间乡，世人称此水为阅乡水。闻乡城就是魏尚书仆射I4J 乡侯河东卫伯儒的封邑。涧水北流注入河水。河水又往东流经IQJ 乡城北边，往东流与全鸿涧水汇合。涧水发源于南山，往北流过皇天原东边。《 述征记》 说：全节是个地名。全节西边地名桃原，是古时的桃林，周武王攻下殷商时，曾在这里放牛。《 西征赋》 说：都以桃原之名来验证。《 晋太康地记》 说：桃林在阅乡南谷之中。涧水义北流注入河水。又往东流过河北县南边，

河北县与湖县以河水为分界。萝水发源于襄山寥谷，往西南注入河水。河水又东流，永乐涧水注入。涧水发源于薄山，往南流经河北县旧城西边，这里是旧时的魏国。晋献公灭魏，把这地方封给毕万。卜僵说：魏这名字气派很大，毕万的后代大概会很昌盛的吧。后来设立为县，因为地理位置在河水以北，所以叫河北县。现在城的西、南两面，离大河都有二十余里，北面离首山十来里，地处河山之间，地万狭窄，所以《 魏风》 有《 十亩》 这首诗。城内有龙泉，南流出城，又往南，水就枯竭断流了、永乐溪水又往南流，注入河水。我按《 中山经》 ，这就是渠猪之水。太史公《 封禅书》 说：华山以西有七座大山，薄山就是其中之一。薄山就是襄山。徐广说：蒲坂县有襄山。《 山海经》 说：蒲山开头第一座叫甘枣之山，共水就发源在那里，西流注入河水；东边是渠猪之山，渠猪之水就发源在那里，南流注入河水。如果依《 封禅书》 的说法，这两条水是不会往西南注入河水的。现在考察萝水的流向，是与共水相靠近的。永乐溪水从源头流出，注入河水，又与渠猪水流向相一致。蒲山是个总名，与襄山也没有什么不同。所以扬雄《 河东赋》 说：河神受了惊动，手推华山，脚蹬襄山。《 注》 说：襄山在渔关以北十余里。照此推断起来，可知襄山在蒲坂，溪水就是渠猪之水了。河水从河北城南边往东流经苗城。两城中间有段干木墓。段干木是晋国的贤人，魏文侯经过他门前时，总要向他的小屋致敬，真所谓德行千秋万代受人尊敬，令名百世流芳了。汲家《 竹书纪年》 说：晋武公元年，主掌一军。苗人入侵京师，苟人、董伯都反叛了。不但大荔从前是茵族的国家，这里也有苗人的。《 纪年》 又说：晋武公七年，丙伯万的母亲丙姜放逐了他，他就出奔到魏国。八年，周和拢的军队包围了魏国，俘虏苗伯万向东而去。九年，戎人在郊外迎接苗伯万。此城或许也是苗伯原来的领地。河水在右边汇合了架润水。架涧水发源于湖县的夸父山，往北流经汉武帝思子宫、归来望思台东边，又北流注入河水。河水又往东流经湖县老城北