山海经》 ，从昆仑到积石计一千七百四十.里。从积石出陇西郡到洛，按各种地理典籍的推算，约有五千余里。又按《 穆天子传》 ，穆天子从昆山到周朝都城，是按照西方的里程计算的，从周朝都城漓水以西到河宗之邦、阳纤之山，计三千四百里；从阳纤以西到河首是四干里，共计七千四百里。《 外国图》 又说：从大晋国正西方行七万里，就到昆仑之墟，仙人们都住在那里。以上几种说法各不相同，但路途遥远，险阻难行，经籍记载因年代久远，脱略难考，水路陆路又互有差异，往返也不尽相同。我见闻浅陋，没有做过详细的研究，只是不能不叙述一下所见诸说，把其间互不一致的地方记下来罢了。高一万一千里。

《 山海经》 说：昆仑山方圆八百里，高万初。郭景纯认为此山升起二千五百余里。《 淮南子》 说，山高一万一千里一百十四步三尺六寸。

《 春秋说题辞》 说：河，意思就是载荷。载荷着天地的精气，把它分布到四方，怀藏着属阴的水，加以引导流通。《 释名》 说：河，就是下，循着地势低洼处而流。彼考异邮》 说：河是水的气体，四读的精华，就凭它的流布来化育万物。《 元命苞》 说：五行始于水，万物靠着水才能萌生，它是元气凝成的血液。《 管子》 说：水是大地的血气，正如血液在筋脉里流通一样，所以说，水是一种财货。五害之类以水为最大。水有大有小，有远有近。水从山间出来，奔流入海的，叫经水；引导旁流的水注入大水，流到海洋的，叫支水；从地沟淌出，流进大水，流到海洋的，叫川水。《 庄子》 说：秋水随着季节而来，千百条川流灌注入大河，经水的流量十分洪大。《 孝经援神契》 说：河在诸水中高居首位，上与天上的银河相应。《 新论》 说：四读的水源以河水为最高最长，它从高处流注而下，水势又凶又猛，所以水流湍急。徐干《 齐都赋》 写道：川流有浩浩荡荡的大河，发源于昆仑；九条支河分道流逝，往北汇聚于沧海，惊涛骇狼狂暴而凶猛，激起一片浮沫狼花。《 风俗通》 说：江、河、淮、济，合称四读。读是通的意思，全靠着它把中原的垢秽涤荡掉。《 白虎通》 说：它的特性宏大而昭著，所以叫读。《 释名》 说，读，就是单独的意思。各从所在之处单独流出，注入大海。发源于它的东北角，

《 山海经》 说：昆仑墟在西北，河水发源于它的东北角。《 尔雅》 说：河水发源于昆仑墟时，水色澄清，合并了一千七百零一条川流后，水色就变成黄浊了。《 物理论》 说：河水之所以色黄，是因为众川的水流把它弄浊的缘故。河道百里一小弯，千里有一段弯道、一段直道。汉大司马张仲评论道：河水很混浊，把一石水加以澄清，含泥竟有六斗，可是百姓却争着引水灌溉田亩，以致河水不能通航；到了三月，桃花水一来，河水就会决堤，这是因为水道阻塞，水流不畅的缘故。于是禁止百姓继续引河灌溉。这样黄河又兼有浊河之名了。《 述征记》 说：盟津、河津经常是混浊的，比江水要狭，但比淮水、济水要阔。数九寒冬，河水结冰厚达数丈。当河面刚刚开始封冻时，车马还不敢过河，必须等到有狐狸行走的时候。据说狐狸这种动物听觉十分灵敏，它听到冰下没有流水的声音了，才敢过去；人们看到狐狸在走了，才也踏冰过河。我按《 风俗通》 说：俗语道，狐狸想渡河，但对尾巴却无可奈何。而且狐狸生性多疑，所以俗话有狐疑一词。但也未必都像郭缘生所说的那样。

转弯从它的东南边流人渤海。