，把他们的行动作为自己的准则，或许可以符合中庸之道，希望能够免受白白浪费的批评。我气绝之后不要举行招魂的仪式，盥洗尸身之后就可入殓，衹要用一千钱备办棺木，购买普通的裙衫、衣巾枕头鞋子等。除此之外，其他祭送死者的物件，棺中随葬的用具，以及下葬之前设奠祭祀之物，全都用不着准备。世人多相信彭祖、李耳的说法，可以算是糊涂了。我以孔子、佛祖为师，可以免除这种困惑。尸身殡殓之后，用无帷盖的车子装运棺木，归葬于故乡，随意找一块地，这块地可以挖个坑，坑能容得下棺木就行了。不要用砖瓦砌造墓穴，不要堆土为坟，植树为饰，不要陈设供品祭祀，不要设置几筵。用不着像对茅君那样，设虚座供奉；也不要像对伯夷那样，用杯水祭祀。至于以后后代子孙的祭祀，我这裹概不提及，上面说的事情，祇用在我一人身上，不要因为这而影响教化。家中的成人幼孩，内外亲属，以及朋友，衹要来到我的寓所，希望都能够促成我的遗愿实现，希望不要违背我的愿望。

第二年刘敌就因病去世，死时三十二岁。

刘献幼年时曾经单独坐在一间空房裹，有一位老者到房中，对刘献说：“你的才智强于寻常之人，能够精通死生之道，祇是不能长久待在一个地方罢了。”说完就忽然间消失了。刘献长大成人之后，精心学习佛学。有个僧人释宝志，当时没有人能了解他。释实志在兴皇寺遇见刘敌，惊异地对刘歒说：“隐居学道，清静登佛。”一连说了三遍。刘敌将要死的那年春天，有人在他的庭院内种上柿子树。刘敌对他兄长之子刘弁说：“我见不到这柿树结果，希望你不要对别人说。”到秋天刘歒就去世了。当时人都认为刘敌能预先知道命运。亲戚朋友们陈述刘敌的德行业绩，给他确定谧号为贞节处士。

庾诜字彦宝，新野人。他从小聪明伶俐，酷爱学习。经史百家，没有一样不全面了解，对纬书、射御六书、下棋计数、巧思的技艺，全都超过当时之人。但戏担生性平易质朴，特别喜爱山林泉石。他家住宅占地十亩，而山石、池塘占了一半。庾诜平素吃蔬食，穿旧衣，不置办家产。曾有一次，庾说乘船从农舍回家，船上装载着一百五十石米，有个人在船上托载三十斛米。回到家之后，托载米的人说：“你的米是三十斛，我托载的米是一百五十石。”庾说默不作声，听任他恣意取足一百五十石米。庾说有个邻人被诬陷为盗贼，被收捕定罪，遣邻人也被迫供认。庾说同情逭邻人的遭遇，于是他用自己的书作抵押，筹得二万钱，叫自己的门生出面，假称是邻人的亲戚，为邻人赔偿失物。邻人被免罪，来向庾说道谢，庾诜说：“我同情天下无辜而受罚的人，哪裹会期望别人的道谢？”庾说像遣一类的言行很多。

高祖年轻时和豌霪交情很好，平素十分推重庾诜。高祖组织义兵之后，任命庾诜为平西府记室参军，庾诜不肯改变不图仕宦的志向，没有接受任命。庾诜干生很少舆人交游往来，河东柳惮想要和彪走交往，庾诜拒绝，不肯接钠他。用王府名义任命庾诜为镇西府记室参军，庾诜不去赴任。普通年间，皇上下韶说：“举拔久未任用的贤人，是施政治国的首要事情；表彰贤人，寻求贤士，是我日夜操心的当务之急。新野庾诜，退隐不仕，闭门谢客，经史文艺，多数精通。颖川庾诜先精通黄、老之学，博览佛教之书。逭两人都不逐利不营私，安于贫困的生活，他们这种德行可以抑制狡诈之人，使民风淳厚质朴。尘说应当任黄门侍郎，庾承先应当任中书侍郎。命令他们所在州县随时准备恭送他们入朝，希望他们能改变不肯出仕的志向，将期待他们担负治理国家的重任。”庾诡称说自己有病，不肯赴任。

晚年之后，庾诜特别尊奉佛教，他在自己宅院之内设立道场诵经礼拜，每天环绕佛菩萨拜忏，昼夜不停。他每天诵读《法华经》一遍。后来一天夜晚，庾诜忽然看见一个僧人，逭僧人自称为盐公，像貌举止都非常特别，他称呼庾说为匕行先生，把香交给厘邈就离开了。中大通四年，庾诜在白天午睡时突然惊醒说：“愿公又来了，我不能再久住了。”他面色没有发生变化，讲完话就去世了，死时七十八岁。他去世的时候，全家人都听见空中有人呼叫说：“上行先生已经在西方极乐净土投生了。”高祖听到庾说去世的消息，下诏说：“表彰善行，弘扬美好的德行，是前代帝王注重的事情。新野庾诜，如同荆山的美珠宝玉，如同江陵的杞梓良材，他好像是我们南方的靖侯，本来就有盛名和美德，他又独自贞守节操，高洁绝俗，质朴无华，清白自处。突然间命运把他带离人世，我心中十分凄恻悲伤。应当赠给庾说谧号为贞节处士，以表彰他的清高节操。”庾诜撰写的《帝历》二十卷、《易林》二十卷、续伍端休《江陵记》一卷、《晋朝杂事》五卷、《总抄》八十卷，都在世上流传。

庾诜之子庾曼倩，字世华，也很早就有美好的声誉。世祖在荆州时，召庾曼倩任主簿，迁任中绿事。庾曼倩每次从世祖府中离去，世祖常常目送他。世祖对刘之遴说：“荆南真的有很多君子，虽然容仪端庄有后漠的田凤，见识卓越数魏国的桓阶，但德堪褒赏、风范突出，没有超过逭人的。”庾曼倩后来转任谘议参军。庾曼倩着的懊服仪》、《文字体例》、《庄老义疏》，注释的《算经》和《七曜历术》，和他所写的文章，一共九十五卷。

庾曼倩之子庾季才，学问、德行都很好。承圣年间，他官职升到中书侍郎。江陵被周攻陷，庾季才按惯例迁入关。

张孝秀字文逸，南阳宛人。年轻时，他在州中任治中从事史。遇上母亲去世而离职守丧。服丧期满，他任建安王别驾。过了不久，张孝秀就离职归隐，住在束林寺。寺中有数十顷田，敷百仆役，仆役全都耕种田地，收获全部供给寺中僧人。远远近近的人都倾慕归附，人们像奔赴市集那样赶往东林寺。

张孝秀性情旷达直率，不喜爱浮华，他常常头戴谷皮巾，脚穿蒲制草鞋，手执榈皮编制的麈尾。张孝秀服用寒食散，隆冬季节能躺卧在石头上。他广泛涉猎群书，特别精通佛教的经典。善于与人交谈议论，精于隶书，各种技艺，没有一样不精通熟悉。三年，张孝秀去世，死时四十二岁，他去世时在房中的人都闻到一种特别的香气。主塞听到去世的消息，十分伤心悲痛，他写信给刘慧斐，专门谈及退垄秀的高尚清白的节操。