卷三十八

硃异 贺琛

硃异，字彦和，吴郡钱唐人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏王参军、吴平 令。异年数岁，外祖顾huan抚之，谓异祖昭之曰：“此儿非常qi，当成卿门hu。”年 十余岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从师，遍治《五经》，尤明 《礼》、《易》，涉猎文史，兼通杂艺，博弈书算，皆其所长。年二十，诣都，尚 书令沈约面试之，因戏异曰：“卿年少，何乃不廉？”异逡巡未达其旨。约乃曰： “天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。”其年，上书言建康宜置狱司， 比廷尉。敕付尚书详议，从之。旧制，年二十五方得释褐。时异适二十一，特敕擢 为扬州议曹从事史。寻有诏求异能之士，《五经》博士明山宾表荐异曰：“窃见钱 唐硃异，年时尚少，德备老成。在独无散逸之想，chu1暗有对宾之se，qi宇弘shen，神 表峰峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。加以珪璋新琢，锦组初构， chu2响铿锵，值采便发。观其信行，非惟十室所稀，若使负重遥途，必有千里之用。” 高祖召见，使说《孝经》、《周易》义，甚悦之，谓左右曰：“硃异实异。”后见 明山宾，谓曰：“卿所举殊得其人。”仍召异直西省，俄兼太学博士。其年，高祖 自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，入兼中书通事舍人，累迁鸿胪卿，太子 右卫率，寻加员外常侍。

普通五年，大举北伐，魏徐州刺史元法僧遣使请举地内属，诏有司议其虚实。 异曰：“自王师北讨，克获相继，徐州地转削弱，咸愿归罪法僧，法僧惧祸之至， 其降必非伪也。”高祖仍遣异报法僧，并敕众军应接，受异节度。既至，法僧遵承 朝旨，如异策焉。中大通元年，迁散骑常侍。自周舍卒后，异代掌机谋，方镇改换， 朝仪国典，诏诰敕书，并兼掌之。每四方表疏，当局簿领，谘询详断，填委于前。 异属辞落纸，览事下议，纵横min赡，不暂停笔，顷刻之间，诸事便了。

大同四年，迁右卫将军。六年，异启于仪贤堂奉述高祖《老子义》，敕许之。 及就讲，朝士及dao俗听者千余人，为一时之盛。时城西又开士林馆以延学士，异与 左丞贺琛递日述高祖《礼记中庸义》，皇太子又召异于玄圃讲《易》。八年，改加 侍中。太清元年，迁左卫将军，领步兵。二年，迁中领军，舍人如故。

高祖梦中原平，举朝称庆，旦以语异，异对曰：“此宇内方一之征。”及侯景 归降，敕召群臣议，尚书仆she1谢举等以为不可，高祖yu纳之，未决；尝夙兴至武德 阁，自言“我国家承平若此，今便受地，讵是事宜，脱致纷纭，悔无所及”异探 高祖微旨，应声答曰：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不慕仰？为无机会， 未达其心。今侯景分魏国太半，输诚送款，远归圣朝，岂非天诱其衷，人奖其计！ 原心审事，殊有可嘉。今若不容，恐绝后来之望。此诚易见，愿陛下无疑。”高祖 shen纳异言，又gan前梦，遂纳之。及贞yang败没，自魏遣使还，述魏相高澄yu更申和睦。 敕有司定议，异又以和为允，高祖果从之。其年六月，遣建康令谢ting、通直郎徐陵 使北通好。是时，侯景镇寿chun，累启绝和，及请追使。又致书与异，辞意甚切，异 但述敕旨以报之。八月，景遂举兵反，以讨异为名。募兵得三千人，及景至，仍以 其众守大司ma门。

初，景谋反，合州刺史鄱yang王范、司州刺史羊鸦仁并累有启闻，异以景孤立寄 命，必不应尔，乃谓使者：“鄱yang王遂不许国家有一客！”并抑而不奏，故朝廷不 为之备。及寇至，城内文武咸尤之。皇太子又制《围城赋》，其末章云：“彼高冠 及厚履，并鼎食而乘fei，升紫霄之丹地，排玉殿之金扉，陈谋谟之启沃，宣政刑之 福威，四郊以之多垒，万bang以之未绥。问豺狼其何者？访虺蜴之为谁？”盖以指异。 异因惭愤，发病卒，时年六十七。诏曰：“故中领军异，qi宇弘通，才力优赡，谘 谋帷幄，多历年所。方赞朝经，永申寄任。奄先wu化，恻悼兼怀。可赠侍中、尚书 右仆she1，给秘qi一ju。凶事所须，随由资办。”旧尚书官不以为赠，及异卒，高祖 惜之，方议赠事。左右有善异者，乃启曰：“异忝历虽多，然平生所怀，愿得执法。” 高祖因其宿志，特有此赠焉。

异居权要三十余年，善窥人主意曲，能阿谀以承上旨，故特被chong任。历官自员 外常侍至侍中，四官皆珥貂，自右卫率至领军，四职并驱卤簿，近代未之有也。异 及诸子自chao沟列宅至青溪，其中有台池玩好，每暇日与宾客游焉。四方所馈，财货 充积。xing吝啬，未尝有散施。厨下珍羞腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房亦不分 赡。所撰《礼》、《易》讲疏及仪注、文集百余篇，luan中多亡逸。

长子肃，官至国子博士；次子闰，司徒掾。并遇luan卒。

贺琛，字国宝，会稽山yin人也。伯父蒨，步兵校尉，为世硕儒。琛幼，蒨授其 经业，一闻便通义理。蒨异之，常曰：“此儿当以明经致贵。”蒨卒后，琛家贫， 常往还诸暨，贩粟以自给。闲则习业，尤jing1《三礼》。初，蒨于乡里聚徒教授，至 是又依琛焉。

普通中，刺史临川王辟为祭酒从事史。琛始chu都，高祖闻其学术，召见文德殿， 与语悦之，谓仆she1徐勉曰：“琛殊有世业。”仍补王国侍郎，俄兼太学博士，稍迁 中卫参军事、尚书通事舍人，参礼仪事。累迁通直正员郎，舍人如故。又征西鄱yang 王中录事，兼尚书左丞，满岁为真。诏琛撰《新谥法》，至今施用。时皇太子议， 大功之末，可以冠子嫁女。琛驳之曰：

令旨以“大功之末可得冠子嫁女，不得自冠自嫁。”推以《记》文，窃犹致惑。 案嫁冠之礼，本是父之所成，无父之人，乃可自冠。故称大功小功，并以冠子嫁子 为文；非关惟得为子，己shen不得也。小功之末，既得自嫁娶，而亦云“冠子娶妇”， 其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方显自娶之义。既明小功自娶， 即知大功自冠矣，盖是约言而见旨。若谓缘父服大功，子服小功，小功服轻，故得 为子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明父子服殊，不应复云 “冠子嫁子”也。若谓小功之文言己可娶，大功之文不言己冠，故知shen有大功，不 得自行嘉礼，但得为子冠嫁。窃谓有服不行嘉礼，本为吉凶不可相干。子虽小功之 末，可得行冠嫁，犹应须父得为其冠嫁。若父于大功之末可以冠子嫁子，是于吉凶 礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自嫁？若自冠自嫁于事有碍，则冠子嫁子宁独可 通？今许其冠子而sai其自冠，是琛之所惑也。

又令旨推“下殇小功不可娶妇，则降服大功亦不得