每以义责之，弗从。帝惧其变，乃于山上祈福于天地神祇。及即位坛兆，后因以 为常祀，岁一祭，牲用，帝皆亲之，无常日。

十一年十一月，世祖南征，迳恆山，祀以太牢。浮河、济，祀以少牢。过岱宗， 祀以太牢。至鲁，以太牢祭孔。遂临江，登瓜步而还。

显祖皇兴二年，以青徐既平，遣中书令兼太常允奉玉币祀于东岳，以太牢祀 孔。

泰常三年，为五帝兆于四郊，远近依五行数。各为方坛四陛，埒壝三重，通 四门。以太皞等及诸佐随。侑祭黄帝，常以立秋前十八日。余四帝，各以四立之 日。牲各用一，有司主之。又六宗、灵星、风伯、雨师、司民、司禄、先农之坛， 皆有别兆，祭有常日，牲用少牢。立之日，遣有司迎于东郊，祭用酒、脯、枣、 栗，无牲币。又立五岳四渎庙于桑乾之，秋遣有司祭，有牲及币。四渎唯以 牲牢，准古望秩云。其余山川及海若诸神在州郡者，合三百二十四所，每岁十月， 遣祀官诣州镇遍祀。有旱灾厉，则牧守各随其界内祈谒，其祭皆用牲。王畿内诸 山川，皆列祀次祭，各有旱则祷之。

太延元年，立庙于恆岳、华岳、嵩岳上，各置待祀九十人，岁时祈祷旱。其 秋泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉币。

明年，立太祖庙于白登山。岁一祭，太牢，帝亲之，亦无常月。兼祀皇天上 帝，以山神，旱则祷之，多有效。是岁，诏郡国于太祖巡幸行之所，各立坛， 祭以太牢，岁一祭，皆牧守侍祀。又立太祖别庙于中，岁四祭，用羊各一。 又加置天日月之神及诸小神二十八所于内，岁二祭，各用羊一。后二年，于白登 西，太祖旧游之，立昭成、献明、太祖庙，常以九月、十月之，帝亲祭，牲用 、、羊，及亲行貙刘之礼。别置天神等二十三于庙左右，其神大者以，小者 以羊。华公主，帝姊也，元绍之为逆，有保护功，故别立其庙于太祖庙垣后，因 祭荐焉。又于云中、盛乐、金陵三所，各立太庙，四时祀官侍祀。

祖延兴二年，有司奏天地五郊、社稷已下及诸神，合一千七十五所，岁用牲 七万五千五百。显祖愍生命，乃诏曰：“朕承天事神，以育群品，而咸秩广， 用牲甚众。夫神聪明正直，享德与信，何必在牲。《易》曰：‘东邻杀，不如西 邻之礿祭，实受其福。’苟诚有著，虽行潦菜羹，可以致大嘏，何必多杀，然后 获祉福哉！其

辛未，幸代，至雁门关，望祀恆岳。后二年九月，幸桥山，遣有司祀黄帝、唐 尧庙。明年正月，南巡恆岳，祀以太牢。幸洛，遣使以太牢祀嵩、华岳。还登 太行。五月，至自洛，诸所过山川，群祀之。后三年二月，祀孔于国学，以颜 渊。

文成皇帝即位，三年正月，遣有司诣华岳修庙立碑。数十人在山上，闻虚中若 有音声，声中称万岁云。

四月旱，下诏州郡，于其界内神无大小，悉洒扫荐以酒脯。年登之后，各随本 秩，祭以牲牢。至是，群祀先废者皆复之。

九月，立密皇太后庙于鄴，后之旧乡也。置祀官太常博士、齐郎三十余人，侍 祀，岁五祭。

明年六月，司徒崔浩奏议：“神祀多不经，案祀典所宜祀，凡五十七所，余复 重及小神，请皆罢之。”奏可。

明年八月，帝尝于白登庙，将荐熟，有神异焉。太庙博士许钟上言曰：“臣闻 圣人能飨帝，孝能飨亲。伏惟陛下孝诚之至，通于神明。近尝于太祖庙，有车骑 声，从北门，殷殷轞々，震动门阙，执事者无不肃忄栗。斯乃国祚永隆之兆，宜 告天下，使咸知圣德之远。”

神鄱年，帝将征蠕蠕，省郊祀仪。四月，以小驾祭天神，毕，帝遂亲戎。大 捷而还，归格于祖祢，遍告群神。

魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真 君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎 李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣。祝曰：“天焘谨遣敞等用骏足、一元大 武敢昭告于皇天之灵。自启辟之初，祐我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。 惟祖惟父，光宅中原。克剪凶丑，拓定四边。冲人纂业，德声弗彰。岂谓幽遐，稽 首来王。知旧庙，弗毁弗亡。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵 瓜瓞，时惟多祜。敢以丕功，飨于天。孙孙，福禄永延。”敞等既祭，斩桦 木立之，以置牲而还。后所立桦木生长成林，其民益神奉之。咸谓魏国灵祇之 应也。石室南距代京可四千余里。

和平元年正月，帝东巡。历桥山，祀黄帝；幸辽西，望祀医无闾山。遂缘海西 南，幸冀州，北至中山，过恆岳，礼其神而返。明年，帝南巡，过石门，遣使者用 玉璧牲牢，礼恆岳。