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卷二十四(3/7)

时大恐,因顿颡谢曰:“愚痴无智,不识至 理,今蒙开晓,始见圣达之心。”

后从高祖破西魏于邙山,命为露布,弼手即书绢,曾不起草。以功赐爵定阳县 男,邑二百户,加通直散骑常侍、中军将军。奉使诣阙,魏帝见之于九龙殿,曰: “朕始读《庄子》,便值秦名,定是体道得真,玄同齐物。闻卿精学,聊有所问。 经中佛性、法性为一为异?”弼对曰:“佛性法性,止是一理。”诏又问曰:“佛 性既非法性,何得为一?”对曰:“性无不在,故不说二。”诏又问曰:“说者皆 言法性宽,佛性狭,宽狭既别,非二如何?”弼又对曰:“在宽成宽,在狭成狭, 若论性体,非宽非狭。”诏问曰:“既言成宽成狭,何得非宽非狭?若定是狭,亦 不能成宽。”对曰:“以非宽狭,故能成宽狭,宽狭所成虽异,能成恒一。”上悦 称善。乃引入经书库,赐《地持经》一部,帛一百匹。平阳公淹为并州刺史,高祖 又命弼带并州骠骑府长史。

弼性好名理,探味玄宗,自在军旅,带经从役。注老子《道德经》二卷,表上 之曰:“臣闻乘风理弋,追逸羽于高云;临波命钩,引沉鳞于大壑。苟得其道,为 工其事,在物既尔,理亦固然。窃惟《道》、《德》二经,阐明幽极,旨冥动寂, 用周凡圣。论行也清净柔弱,语迹也成功致治。实众流之江海,乃群艺之本根。臣 少览经书,偏所笃好,虽从役军府,而不舍游息。钻味既久,斐{文鐌如有所见, 比之前注,微谓异于旧说。情发于中而彰诸外,轻以管窥,遂成穿凿。无取于游刃, 有惭于运斤。不足破秋毫之论,何以解连环之结。本欲止于门内,贻厥童蒙,兼以 近资愚鄙,私备忘阙。不悟姑射凝神,汾阳流照,盖高之听卑,迩言在察。春末奉 旨,猥蒙垂诱,今上所注《老子》,谨冒封呈,并序如别。”诏答云:“李君游神 冥窅,独观恍惚,玄同造化,宗极群有。从中被外,周应可以裁成;自己及物,运 行可以资用。隆家宁国,义属斯文。卿才思优洽,业尚通远,息栖儒门,驰骋玄肆, 既启专家之学,且畅释老之言。户列门张,途通径达,理事兼申,能用俱表,彼贤 所未悟,遗老所未闻,旨极精微,言穷深妙。朕有味二经,倦于旧说,历览新注, 所得已多,嘉尚之来,良非一绪。已敕杀青编,藏之延阁。”又上一本于高祖,一 本于世宗。

武定中,迁卫尉卿。会梁遣贞阳侯萧明等入寇彭城,大都督高岳、行台慕容绍 宗率诸军讨之,诏弼为军司,摄台左右。临发,世宗赐胡马一匹,语弼曰:“此厩 中第二马,孤恒自乘骑,今方远别,聊以为赠。”又令陈政务之要可为鉴戒者,录 一两条。弼请口陈曰:“天下大务,莫过赏罚二端,赏一人使天下人喜,罚一人使 天下人服。但能二事得中,自然尽美。”世宗大悦曰:“言虽不多,于理甚要。” 握手而别。破萧明于寒山,别与领军潘乐攻拔梁潼州,仍与岳等抚军恤民,合境倾 赖。

六年四月八日,魏帝集名僧于显阳殿讲说佛理,弼与吏部尚书杨愔、中书令邢 邵、秘书监魏收等并侍法筵。敕弼升师子座,当众敷演。昭玄都僧达及僧道顺并缁 林之英,问难锋至,往复数十番,莫有能屈。帝曰:“此贤若生孔门,则何如也?”

关中遣仪同王思政据颍州,太尉高岳等攻之。弼行颍州事,摄行台左丞。时大 军在境,调输多费,弼均其苦乐,公私兼举,大为州民所称。颍州之平也,世宗曰: “卿试论王思政所以被擒。”弼曰:“思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强 弱之势,有此三蔽,宜其俘获。”世宗曰:“古有逆取顺守,大吴困于小越,弱燕 能破强齐。卿之三义,何以自立?”弼曰:“王若顺而不大,大而不强,强而不顺, 于义或偏,得如圣旨。今既兼备众胜,鄙言可以还立。”世宗曰:“凡欲持论,宜 有定指,那得广包众理,欲以多端自固?”弼曰:“大王威德,事兼众美,义博故 言博,非义外施言。”世宗曰:“若尔,何故周年不下,孤来即拔?”弼曰:“此 盖天意欲显大王之功。”

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