迦牟尼佛，或至申旦， 如此者累日，声甚哀怜。俄而废佛、道二教。

大象末，又以一无底囊，历长安市肆告乞，市人争以米麦 遗之。强练张囊投之，随即漏之于地。人或问之曰 ：“汝何为 也？”强练曰：“此亦无余，但欲使诸人见盛空耳。”至隋开皇 初，果移都于龙首山，长安城遂空废。后亦莫知其所终。

又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来之事，盖江左宝志之流。 天和中，着诗预论周、隋废兴及皇家受命，并有征验。性尤不 信释教，尝上疏极论之。史失其事，故不为传。

史臣曰：仁义之于教，大矣，术艺之于用，博矣。狥于是 者，不能无非，厚于利者，必有其害。诗、书、礼、乐所失也 浅，故先王重其德。方术技巧，所失也深，故往哲轻其艺。夫 能通方术而不诡于俗，习技巧而必蹈于礼者，岂非大雅君子乎。 姚僧垣诊候精审，名冠于一代，其所全济，固亦多焉。而弘兹 义方，皆为令器，故能享眉寿，縻好爵。老聃云“天道无亲， 常与善人 ”，于是信矣。

译文

太祖开始受命的时候，正是天下分崩之时，战争频繁，学术之士很少，所以曲艺末技，都被搜罗接纳。例如冀俊、蒋升、赵文深等人，虽然才能不如古人，但是名著当世。当平定了鄢、郢之后，人才齐集。乐茂雅、萧吉在阴阳学说方面很突出，庾季才在天文学方面著称于世，史元华擅长相术，许奭、姚僧垣精于方药，都是一时的著名人物。茂雅、元华、许奭，史书没有记载。季才、萧吉，在隋朝任官。其余记于此篇，以备拾遣补阙。

冀隽字僧隽，太原阳邑人。性情深沉谨慎，擅长隶书，尤其工于临摹。魏太昌初年，担任贺拔岳的墨曹参军。贺拔岳被害之后，太祖任用为记室。当时侯莫陈悦拥兵陇右，太祖决心平定他。于是令冀俊伪造魏帝给费也头的敕书，命令他率兵助太祖征讨侯莫陈悦。冀俊依照旧敕加以摹写，及代舍人、主书等署名，与真敕没有分别。立担十分高兴。费也题原先已得过魏童的敕书，见到遣一敕书，没有怀疑。因而派遣一千步骑兵，接受太祖的指挥。

大统初年，任丞相府城局参军，封长安县男爵位，食邑二百户。随从收复弘农，在沙苑作战，晋为子爵，外任华州中正。十三年，调任襄銮邮守。不久被征召教授世宗和宋献公等人隶书。当时一般人学书法，亦行束脩之礼，称为谢章。冀俊以为书字的兴创，源于苍颉，如果和常俗一样，不合礼仪。因而启禀太祖，设酒食祭奠苍颉和先圣、先师。授黄门侍郎、本州大中正。屡经升迁为抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。

世宗二年，以本官任为大使，到各州巡行，观察风俗，处理冤情滞案。回朝后，拜为小御正。不久外任湖州刺史。性情淡泊，处身以清约为原则，前后所任各官，声誉都很好。不久加骠骑大将军、开府仪同三司，改封为昌乐县伯爵位。又进爵为侯，食邑增至一千六百户。后因病去世。

蒋升字凤起，楚国平河人也。父隽，任魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。

蒋升天性恬静，从小喜好天文天象之学。太祖很信任他，常侍于左右，以备咨询。大统三年，束魏将领窦泰入侵，从风陵渡河，驻扎在潼关。太祖率兵从马牧泽出发。当时西南方有黄紫气环抱太阳，从未时至酉时。太祖对蒋升说：

“这是什么征兆？”蒋升回答说：“西南未地，所主为土。土王四季，为秦的分地。如今大军既然出动，喜气下临，必定有极大的喜庆。“于是进军攻打窦泰，将其擒获。接着降河东，克弘农，破沙苑。由此愈加受到亲信礼遇。

九年，高仲密以北豫州来归附。太祖想派兵支援，又以此事问蒋升。蒋升回答说：“春王在束，火星又在井、鬼的分界，不便于行军。“太担不听，率军束行。到达邙山，不利而还。太师贺拔胜大怒，对左担说：“蓝昱罪该万死。”主担说：“蓝星执意劝谏，认为出师不利。这次失败，是我自己所取，不是蒋升的过错。“