周武王攻克殷商而作七音，又想废除八音而留存七音，并废除黄钟的正宫之音，用林钟作为乐调的首音。绍远上奏说：“天子确立八音，.这是从先民开始的，百王共同遵守，万世不加变易。下至周武王，才修定七种音律。详细考查经书，又没有废除八音的典制。况且黄钟作为首音，意谓天子正其王位，现在却要废除它，我看不出有什么可以的。“后来，高祖竟然废除黄钟不用，衹推行七音。恰值绍远患病，绍远没有机会向高祖当面陈说，担心有关官吏立即毁损乐器，于是写信给乐部齐树之阙文。后来绍远病情很重，就写下遣表陈说不应废黄钟之音的理由，然后便病逝了。高祖看到遣表潸然泪下，对绍远深感悲痛惋惜。

长孙澄，字士亮。十岁时，司徒李琰之见到他后觉得他与众不同，就将女儿许配给他为妻。十四岁时，长孙澄跟从父亲长孙承业征讨，胸有策略计谋，勇猛冠于众将。等到长大后，容貌魁梧高大，风度仪表温文尔雅。魏孝武帝初年，长孙澄被封为征束将军、渭州刺史。

魏文帝曾经与太祖及群臣饮宴，态度从容地说：“《孝经》一卷，是人行为举止的根本，诸位应从中各引重要的言论。“长孙澄应声说道：“从早到晚不松懈，以便侍奉一个人。“座中有人接着说：“匡救这个人的过失。”不久从阁门出来，太祖非常赞叹长孙澄能合机宜，而责备那个接着答话的人。

后来长孙澄跟随太祖支援玉壁，又随从太祖战于邙山，升任骠骑大将军、开府。孝闵帝继位，任命他为大将军，封为义门公，担任玉壁总管。去世时，自刚死不久到下葬，世宗多次到场。典祀中大夫宇文容进谏说：“国君参加臣子的丧礼，自应有所节制。现在国君屡次降临，恐怕有悖礼制。“世宗不听。

长孙澄操行清廉俭约，家中没有多余的钱财。太祖曾经对他说：“我与你之间，没有什么可吝惜的，你有什么需要，应该立即说出来。“长孙澄说：“我从头到脚，都是明公恩赐。就像现在，确实没有什么需要。“长孙澄善于对待宾客，与宾客交往时忘却疲劳。虽然不饮酒，但是喜欢观看别人酣饮尽兴。常常担心座中客人请求归去，每每命令主持饮食的人另外进呈风味独特的肴撰，留住客人。

长孙兕，字羞迁，生性机智善辩，博闻强记，很看重交游，尤其善于谈论。跟随魏孝武帝西迁长安。丢曲初年，屡经升迁做到骠骑大将军、开府，任缝蛆刺史。斛斯征，字±壶，是2适逢堕入。父亲魁斯椿，官任太傅、尚书令。斛斯征幼年聪颖，五岁诵读《孝经》、《周易》，有识之士认为他与众不同。等到长大后，斛斯征广泛地涉猎群书，尤其精通《三礼》，兼能解晓音律。性情纯厚，在父亲丧期，早晚衹吃一溢米。凭藉父亲的功勋，屡经升迁为太常卿。

自魏孝武帝西迁以后，用于郊庙朝会的正乐废失缺乏，斛斯征广泛地搜集遗留散佚的乐曲，查考典故，创新改旧，方始完备。又乐器中有一种叫焊于的，近代绝对没有这种乐器，有人从蜀地获得一件，都没有人能识别它。斛斯征见到后说：“这是簿于。”众人都不相信。斛斯征于是依照干宝《周礼注》所说的用芒筒捋它，它的声音非常激越，众人才赞叹佩服。斛斯征便取它用来合乐。六官建立后，他官拜司乐中大夫，晋升为骠骑大将军、开府。

后来高祖因为斛斯征研治经学有所师承，就下诏命令斛斯征教授皇太子。宣帝当时爵位为鲁公，与众皇子等都穿着青衿，行入学之礼，相随魁基巡学习，跟着一起称魁毖邀为夫子。儒士们认为这很荣耀。

宣帝继承皇位，斛斯征升任上大将军、大宗伯。当时高祖刚刚去世，棺材停放着，宣帝意欲迅速埋葬，命令朝中大臣们议论此事。斛斯征与内史宇文孝伯等坚决请求依葬礼七月下葬，宣帝终究不答应。宣帝做太子时，宫尹郑译因为不能用正道调理保护太子，被贬除名。但宣帝很亲信宠爱堑墨，这时任命趸瞪为内史中大夫，很重用坚逻。堑墨于是进献新乐，十二个月各用一笙，每一笙用十六管。宣帝命令他与斛斯征商议，斛毖征驳斥上奏，宣帝很赞成。等到高祖灵柩回来，宣壶想要奏乐，又下令议论是否可行。斛斯征说：“《孝经》上说‘听到哀乐感到不快乐，。听乐尚且不感到快乐，何况是奏乐呢？“郑译说：