有古人的遗风。”辛彦之调任潞州刺史，他前后任职之处，都有仁政之名。

辛彦之信仰佛教，在城内修佛寺两所，都高十五层。

开皇十一年(592)，潞州人张元突然死去，几天后却意外地活了。

张元说他云游天上，看见一所新建的房子，建制相当华丽。

张元问是怎么回事，人们说，这是潞州刺史辛彦之有功德，建造这所殿堂迎接他。

辛彦之听了并不高兴。

这一年他死在任上。

谥为“宣”

辛彦之撰写的《坟典》一部，《六官》一部，《祝文》一部，《礼要》一部，《新礼》一部，《五经异义》一部，都流传于世。

他有个儿子叫辛仲龛，官至猗氏县令。

○何妥

何妥，字栖凤，西城人。

他的父亲细胡因经商进入西蜀，于是就在郫县安家，侍奉梁朝武陵王萧纪，主管金帛交易，因而成为巨富，号称“西州大贾”

何妥小时就机警聪敏。

八岁，游国子学，助教顾良对他开玩笑说：“你既然姓何，不知是‘荷叶’之‘荷’？还是‘河水’之‘河’？”何妥应声说道：“光生姓顾，不知是‘眷顾’之‘顾’，还是‘新故’之‘故’？”众人都为他的灵活机变感到诧异。

十七岁时，何妥因灵巧机敏侍奉湘东王萧绎。

后来，湘东王知道他聪敏，又召为诵书，侍奉于左右。

当时兰陵人萧也有隽才，住在青杨巷；何妥住在白杨头。

人们因此就说：“当今世上有俩隽才：一个是白杨头何妥，一个是青杨巷萧。”他就是如此受到世人赞誉。

江陵沦陷后，周武帝特别器重他，命他为太学博士。

后宣帝继位，打算同时册封五个后妃，以此征求儒生辛彦之的意见。

辛彦之回答道：“皇后和天子同是尊贵之躯，不可同时立五个。”何妥驳斥说：“上古帝喾有四个妃子，舜也有两个。

后妃哪有什么定数呢？”因此，何妥被封为襄城县伯。

隋高祖受禅，何妥被授予国子博士，兼通直散骑常侍，晋爵为公。

何妥生性急躁，也颇具口才，喜欢评议人物。

当时，纳言苏威曾对皇上说：“我的先父常常告诫我说，只要通读《孝经》一卷，就足以立身治国，何必多学！”皇上觉得他说得在理。

何妥为此向皇上进言道：“苏威所学，不只《孝经》一卷。

他的先父倘若确实说过这话，那么，苏威就没有听从父训，这说明他不孝顺；假如他父亲根本没有说过这番话，那么，他就是公然在皇上面前说谎话，这说明他不忠诚。

既不忠，又不孝，这种人怎么能侍奉皇上？况且孔子曾经说过：‘不读《诗经》，就无话可讲；不读《礼记》，就不能立身行事。’苏绰教子怎么竟然违反圣人的训导呢？”苏威当时身兼五职，皇上十分亲近、器重他。

何妥因此对皇上说，苏威不可信任。

又因为主管天文、律度的都不称职，何妥又提出八件事向皇上奏道：其一，我听说善于识别人才的就是贤哲，一国之君要做到这点就更加困难。

孔子说：“正直的人放在邪恶的人上面，百姓就会信服；反之，把邪恶的人放在正直的人上面，百姓就不会信服。”由此看来，政治安定，必须慎重地选拔、使用人才。

所以，推荐贤才的受重赏，埋没贤才的应杀戮。

看看现在的用人情况，确实不同此，不管是奸佞还是正直，也不管是贤能还是愚笨，他们对于想要推崇的人，一启用就委以重任；对于想要压抑排挤的人，就叫他到老也只能做个郎官这样的小官。

人们不能心服，实在是因此而造成的呀。

我听说在朝廷上授予爵位，是希望大家都奖赏他；在大街杀人，是希望人们都能唾弃他。