不世出而逢不万一，此小人所以为明尚书幸也。坐人物之源，运铨衡之柄，反披 狐白，不好缁衣，此小人为明尚书不取也。昔荆玉未剖，刖卞和之足，百里未用， 碎禽息之首。居得言之地，有能用之资，增耳目之明，无手足之蹙，惮而弗为，孰 知其解！夫官或不称其能，士或未申其屈，一夫窃议，语流天下。劳不见图，安能 无望！傥病未及死，狂还克念，汗穷愁之简，属离忧之词，记志于前修，通心于来 哲，使千载之下，哀其不遇，追咎执事，有点清尘，则不肖之躯，死生为累，小人 之罪，方且未刊。愿少加怜愍，留心无忽！

弘亦知其有学业，而竟不得调。后归乡里，以教授为业，终于家。注《尚书》 及《诗》，遭乱零落。

史臣曰：古语云：“容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，然 而显闻四方，流声后胤者，其唯学乎？”信哉斯言也。晖远、荣伯之徒，笃志不倦， 自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。或聚徒千百，或服冕乘轩，见重明时，实惟 稽古之力也。江阳从容雅望，风韵闲远，清谈高论，籍甚当年；彦之敦经悦史，砥 身砺行，志存典制，动蹈规矩；何妥通涉俊爽，神情警悟，雅有口才，兼擅词笔， 然讦以为直，失儒者之风焉；刘焯道冠缙绅，数穷天象，既精且博，洞幽究微，铭 深致远，源流不测，数百年来，斯人而已；刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略， 无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯，裁成义说，文雅过之。并道亚生知，时不我与， 或才登于下士，或馁弃于沟壑，惜矣。子夏有言：“死生有命，富贵在天。”天之 所与者聪明，所不与者贵仕，上圣且犹不免，焯、炫其如命何！

部分译文

○元善

元善，河南洛阳人。

祖父元叉，是西魏侍中。

父亲元罗，最初担任梁州刺史，到元叉被杀时，逃到梁国，官至征北大将军、青冀两州的刺史。

元善年幼时跟着父亲到江南，他天性好学，于是通读了五经，尤其精通《左传》。

侯景之乱时，元善到了周国。

周武帝十分敬重他，让他做了太子宫尹，赐爵为江阳县公。

他常常拿经书教授太子。

开皇初年，做内史侍郎。

高祖每当看见他就说：“一表人才啊！”凡是陈述事理的奏书，读来抑扬顿挫，令人注目相看。

陈国派使臣袁雅来问候，皇上命元善到馆舍中接受国书，袁雅出门时见元善却不行礼。

元善说过去办事有敬拜的礼节，袁雅无话可答，就向他下拜，行礼后就离去了。

后来又升为国子祭酒。

皇上曾经到学校行拜师之礼，命元善讲《孝经》。

于是元善详细陈说书中的内容与道理，同时又用含蓄的话来劝谏皇上。

皇上十分高兴地说：“听了江阳县公的一番话，令人振奋。”皇上赏给了元善一百匹绢，一套衣服。

元善的精通广博，次于何妥，但是他风流蕴藉，举止潇洒，话音清楚明朗，听的人可以忘记疲倦，因此后辈们都纷纷来到他的门下。

何妥时常心中不服，想使元善折服。

因为元善讲《春秋》，刚一开讲，儒生们就全到齐了。

元善私下对何妥说：“人的名望已经决定，希望你不要使我为难。”何妥答应了。

到了讲学的场所，何妥便援引古今的疑难来发难，元善大多不能回答。

元善心里很忌恨，两个人因此有隔阂。

元善认为高赹有做宰相的才能，曾经对皇上说：“杨素粗俗，苏威怯懦，元胄、元，是如同鸭子一样的小人。

可以交给国家大事的人，只有高赹。”皇上当时认为是对的，到了高赹有了罪过，皇上因为元善曾经为高赹说过话，很是责怪抱怨他。

元善忧虑害怕，以前就患有消渴病，于是病重而死，死时六十岁。

○辛彦之

辛彦之是陇西狄道人。

祖父辛世叙，西魏凉州刺史。

父亲辛灵辅，北周渭州刺史。

辛彦之九岁时父亲去世，他不与不三不四的人交往，广泛涉猎经史之书，与天水的牛弘志同道合，爱好学习。

后进入关内，在京兆定居。