卷三

礼仪三

陈永定三年七月，武帝崩。新除尚书左丞庾持称：“晋、宋以来，皇帝大行仪 注，未祖一日，告南郊太庙，奏策奉谥。梓gong将登辒辌，侍中版奏，已称某谥皇帝。 遣奠，chu于陛阶下，方以此时，乃读哀策。而前代策文，犹云大行皇帝，请明加详 正。”国子博士、领步兵校尉、知仪礼沈文阿等谓：“应劭《风俗通》，前帝谥未 定，臣子称大行，以别嗣主。近检梁仪，自梓gong将登辒辌，版奏皆称某谥皇帝登辒 辌。伏寻今祖祭已奉策谥，哀策既在ting，遣祭不应犹称大行。且哀策篆书，藏于玄 gong。”谓“依梁仪称谥，以传无穷”诏可之。

天嘉元年八月癸亥，尚书仪曹请今月晦皇太后服安吉君禫除仪注。沈洙议： “谓至亲期断，加降故再期，而再周之丧，断二十五月。但重服不可顿除，故变之 以纤缟，创ju不可便愈，故称之以祥禫。禫者，淡也，所以渐祛其情。至如父在为 母chu适后之子，则屈降之以期。期而除服，无复衰麻。缘情有本同之义，许以心制。 心制既无杖绖可除，不容复改玄‘，既是心忧，则无所更淡其心也。且禫杖期者， 十五月已有禫制。今申其免怀之gan，故断以再周，止二十五月而已。所以宋元嘉立 义，心丧以二十五月为限。大明中，王皇后父丧，又申明其制。齐建元中，太子穆 妃丧，亦同用此礼。唯王俭《古今集记》云心制终二十七月，又为王逡所难。何佟 之仪注用二十五月而除。案古循今，宜以再周二十五月为断。今皇太后于安吉君心 丧之期，宜除于再周，无复心禫之礼。”诏可之。

隋制，诸岳崩渎竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。遣使祭崩竭之山川，牲用 太牢。

皇帝本服大功已上亲及外祖父母、皇后父母、诸官正一品丧，皇帝不视事三日。 皇帝本服五服内亲及嫔、百官正二品已上丧，并一举哀。太yang亏、国忌日，皇帝本 服小功缌麻亲、百官三品已上丧，皇帝皆不视事一日。

皇太后、皇后为本服五服内诸亲及嫔，一举哀。皇太子为本服五服之内亲及东 gong三师、三少、gong臣三品已上，一举哀。

梁天监元年，齐临川献王所生妾谢墓被发，不至埏门。萧子晋传重，谘礼官何 佟之。佟之议，以为：“改葬服缌，见柩不可无服故也。此止侵坟土，不及于椁， 可依新gong火chu1三日哭假而已。”帝以为得礼。二年，何佟之议：“追服三年无禫。” 尚书议，并以佟之言为得。

又二年，始兴王嗣子丧。博士guan晅议，使国长从服缌麻。

四年，掌凶礼严植之定《仪注》，以亡月遇闰，后年中祥，疑所附月。帝曰： “闰盖余分，月节则各有所隶。若节属前月，则宜以前月为忌，节属后月，则宜以 后月为忌。祥逢闰则宜取远日。”

又四年，安成国刺称：“庙新建，yu克今日迁立所生吴太妃神主。国王既有妃 丧，yu使臣下代祭。”明山宾议，以为：“不可。宜待王妃服竟，亲奉盛礼。”

五年，贵嫔母车丧，议者疑其仪。明山宾以为：“贵嫔既居母忧，皇太子chu贵 嫔别第，一举哀，以申圣情，庶不乖礼。”帝从之。

又五年，祠bu郎司ma褧牒：“贵嫔母车亡，应有服制”，谓“宜准公子为母麻 衣之制，既葬而除”帝从之。

六年，申明葬制，凡墓不得造石人兽碑，唯听作石柱，记名位而已。

七年，安成王慈太妃丧，周舍牒：“使安成、始兴诸王以成服日一日为位受吊。” 帝曰：“丧无二主。二王既在远，嗣子宜祭摄事。”周舍牒：“嗣子著细布衣、绢 领带。单衣用十五升葛。凡有事及岁时节朔望，并于灵所朝夕哭。三年不听乐。”

十四年，舍人硃异议：“《礼》，年虽未及成人，已有爵命者，则不为殇。封 yang侯年虽中殇，已有拜封，不应殇服。”帝可之。于是诸王服封yang侯依成人之服。

大同六年，皇太子启：“谨案下殇之小功，不行婚冠嫁三嘉之礼，则降服之大 功，理不得有三嘉。今行三嘉之礼，窃有小疑。”帝曰：“《礼》云：‘大功之末， 可以冠子。父小功之末，可以冠子、嫁子、娶妇。己虽小功，既卒哭，可以冠、娶 妻。下殇之小功则不可。’晋代蔡谟、谢沈、丁纂、冯怀等遂云：‘降服大功，可 以嫁女。’宋代裴松之、何承天又云：‘女有大功之服，亦得chu嫁。’范jian、荀伯 子等，虽复率意致难，亦未能折。太始六年，虞和立议：‘大功之末，乃可娶妇。’ 于时博询，咸同和议。齐永明十一年，